所謂的看“貨色”，就是看看那個尸體美不美，然后根據這尸體的美艷程度來跟“販子”們討價還價，價格談妥之后，“顧客”就能給錢“開工”......在這里，還有一個“行業規則”：“顧客”跟尸體只能是性接觸，不可以玩高難度的技巧以免對尸體造成“傷害”。時間也是有嚴格的控制，一般是2o分鐘。從“顧客”走進空調房開始，“販子”們就在門口倒計時，時間一到，甭管你有沒有完成，都會進屋趕人，除非你愿意花第二次的價錢。“顧客”完事后，化妝師重新進入空調間，對女尸進行清理化妝，然后等待第二個“顧客”的到來，通常意義上而言，一具尸體只能停放3天，三天后，尸體即便是不腐爛，但也會因為失去人體特有的“彈性”而不被“顧客”所滿意。這也變相的說明了“販子”們的生意經，一具尸體，只要接滿三個“顧客”，基本上就可以保本了，接第四個“顧客”的時候，應該是有錢賺了。尸體一旦進入第三天，“販子”們就會將尸體拉進火葬場火葬，火葬后，其骨灰就隨便一埋，沒有固定的墳冢。這一來，也有部分尸體的家屬，會愿意出點價格收購回親人的骨灰，將其安葬！

    這個跟尸體生性關系的產業鏈，在老撾的偏遠地區可以說是非常的盛行，國家政府似乎對這一現象也“熟視無睹”，畢竟，這產業鏈，在直觀感受上，可能有些惡心，但對社會的危害并不是特別大，但近些年來，隨著這個產業鏈的展“壯大”，也偶有聽聞故意殘害年輕女性以此來獲得尸源的新聞，但這類喪心病狂的行徑，只是極少數而已......至于和年輕的女尸生性關系，到底能不能給人帶來好運，個中感受也只有當事人心中清楚了！

    通過這個事件也不難看出，在一些老撾民眾的心理，這尸體是跟好運有關系的，所以，另外一個產業鏈也運營而生了——制造尸粉。今天之所以會把這事情當做一“靈異事件”來講述，那是因為在1999年11月27日，就生了一宗因為尸粉而造成的靈異事件，很多人將該事件稱為：尸粉謀陰財。

    這事件真正生的地址是在中國云南，云南和老撾北部接壤，民間交流極為頻繁，所以老撾的一些風俗“影響”到云南，那也是稀松平常不過的事情。在這里需要提到一個人：穆民順。這名字放現在來說，也就是普通的不能再普通的人名，但在17年前的今天，那在云南算是一號的風云人物，由于這人在當時有一定額影響，所以為防止讀者對號入座，在這里用的是化名。

    根據相關資料記載，穆民順生于1978年的云南某邊陲小鎮，家境貧寒，自個兒呢又好逸惡勞，被父母視為“不肖子孫”。初中畢業后就不再求學了，開始跟著同村的村民一起到中老邊境上做了搬貨物的苦力。搬貨物和好逸惡勞是矛盾的，穆民順算是在矛盾的夾縫中求“生存”，每天付出的苦力夠一天的開銷就夠了，絕對不會多賣一份勞力，一段時間工作下來，其他人都能賺的一點錢買輛摩托車，為多接活做準備，而穆民順依舊老樣子，過著一個人吃飽，全家不餓的生活。

    1999年國慶，可能跟中華人民共和國成立五十周年有關，中老邊境上的民間交易異常的活躍，節假日的氣氛非常濃烈。可穆民順卻跟往常一樣，依舊睡了一個懶覺，1o點多鐘來到了集市，這時候，集市上的貨物搬運工作基本上進入尾聲了，只有一些零星的散工可以選，穆民順不緊不慢，蹲在中老邊境的友誼橋頭，手里揣著一張用毛筆大寫的“搬運”紙牌，看著眼前的車來人往，時不時有個商販駐足在穆民順的跟前......

    “二百箱水果卸貨，干嘛？”商販問：

    “給多少？”穆民順蹲在那里愛理不理的答：

    “2o”商販豎起兩根手指道：

    穆民順一天的開銷差不多在2o元左右，原本這2o元錢也大差不差，但想到今天想整包煙抽，2o還差點，于是就搖了搖手道：“3最起碼3o.”那商販嫌價有點高，看著不遠處還有其他的“苦力”再尋活，也就沒答應，去找了他家。穆民順自襯會有“大生意”，也就“輕描淡寫”的哼哼著小調，對“逃走的生意”是一點都沒覺得可惜。

    可就是這么“一蹲”，一直蹲到中午將近12點，穆民順的肚子里開始咕咕作響，也沒等來所謂的“大生意”，眼見中老邊境的集市都已經收尾散去了，極有可能今天的收入會是“零”，穆民順開始自怨自艾了起來，抱怨著剛才那2o元卸水果的生意應該要接的，有總比沒有好，有了那2o元，至少可以不餓肚子了。

    抱怨歸抱怨，但現實還是得接受，穆民順尋思著租房里還有昨天吃剩下的米粉，掂量著今天能應付過去，于是緩緩的站起了身，收起了紙牌，裝出一副渾然無事的樣子準備離開友誼大橋，走回家去。正在這個時候，有一個皮膚黝黑，個子矮小的中年男子出現在了穆民順的跟前，用生硬的對著穆民順說道：“你搬運的可以做？”生疏，表達的語法也有問題，但穆民順算是聽明白了，對著那中年男子點了點頭說道：“嗯，做搬運的，你是老撾人？”8