小武的這個“阻攔”很是時候，對呀！你還沒表明身份呢，我怎么知道這里發(fā)生的一切事情要跟你說呢？那高鼻梁老頭見小武質(zhì)問的有理，掏出了工作證件遞給了小武說道：“我叫契科欽夫（編者按：為防對號入座，這里使用的是化名。【】（全文字無廣告））是俄羅斯駐辛波普韋大使館的內(nèi)侍（編者按：這個職務在各國的稱謂中有所不一，是專門收集情報的一個較為尷尬的職務。）。”

    蔣凱不懂“內(nèi)侍”是什么概念，武氏兄弟跟蔣凱解釋了一番后，蔣凱瞪大的眼睛對著武氏兄弟問道：“那我跟這個什么欽什么夫的說有用嗎？”

    武氏兄弟很肯定的點了點頭說道：“這個職務就相當于大使館里的派出所所長，跟他說有用！”

    得到這個答復，蔣凱就對著那個契科欽夫說道：“我是第一個發(fā)現(xiàn)這具尸體的！就在五樓的消防樓梯口，然后也是讓我的武官聯(lián)系你們的......”蔣凱這個回答非常的“大氣”，竟然說“讓我的武官......”，這話傳到了契科欽夫的耳朵里，原本就大腹便便的契科欽夫不得不危襟正坐了起來，對著蔣凱刮目相看到的問道：“中......中國朋友，在我們這次筆錄之前，我能否知道你的一些相關信息，便于我做筆錄！”

    對于契科欽夫態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變，蔣凱也不免一驚，于是就把自己來辛波普韋的目的大致的說了一遍，當然，蔣凱說自己身份的時候，只會說是世界錢幣協(xié)會的會員，來這里采訪巫師，斷然不會說找袁嫣遐的事情。契科欽夫聽完蔣凱的“自我介紹”。不免用極為佩服的眼神看著蔣凱說道：“蔣同志，不得不佩服你的職業(yè)精神，在這種背景下還能來格拉滿。我覺得你的同行會為你驕傲的。”

    蔣凱對于這種帶有“奉承”的話，也沒放心里去。只是把自己見到尸體的那一幕又說了一遍，也罷自己被綁架的事情給說了，契科欽夫?qū)τ谑Y凱的這段陳述所表現(xiàn)出來的判斷和衛(wèi)民欣做出的判斷是一模一樣，最后說道：“看來那五個巫師官員和這宗命案有關！”

    “你也知道巫師官員？”蔣凱用一種很神奇的口吻問道：

    契科欽夫笑了笑，看了一下武氏兄弟后說道：“在辛波普韋工作生活，沒有人不知道巫師官員的這個稱號，剛才你說的那五個黑人，絕對是巫師官員？”

    “何以見得？”蔣凱詢問道：

    契科欽夫聳了聳肩說道：“能進這個大酒店的人。通常不會是一般意義上的人。現(xiàn)如今，精英黨突然篡取了泛民主黨的政權，這些黑人暫時需要收斂一點，要等泛民主黨重新奪回陣地后，這些人才能在公開場合露面呢！我會去看一下大酒店里的監(jiān)控，盡可能的多掌握一點線索，蔣同志，你還有什么線索需要補充的了嗎？”

    蔣凱點了點頭說道：“當然，我的武官回來跟我介紹說，死的是一名黑人。才死。我覺得這個信息不靠譜，因為當我接觸到那具尸體的時候，完全能感受到尸體的身上堆積了很多老鼠和爬蟲。看樣子絕對是死了很久的樣子。”

    契科欽夫看了看武氏兄弟后，隨后問蔣凱道：“蔣同志，難道你的武官沒有給你介紹過蠱術的事情？”

    蔣凱點了點頭說道：“有啊，我的武官在介紹那尸體的死因就是死于蠱術！”

    “你都知道是死于蠱術了，那死后的慘象你也應該清楚呀，我親愛的蔣凱同志！”契科欽夫說道：

    蔣凱雖然對蠱術有一些了解，但由于各國、各地區(qū)的文化差異，起源于我國苗族的“蠱術”早就被演化成各種不盡相同的巫術，在這里。筆者可以順帶講一下蠱術的來源和流傳：蠱術最初在我國的苗族中視為是醫(yī)術，中國的苗醫(yī)非常有名。可以看好一些西醫(yī)都看不好的疾病。苗醫(yī)的厲害在于會使用苗藥，而這苗藥大致上跟中醫(yī)有著“一脈相承”的意思。就是藥材都來自于大自然。中醫(yī)和苗醫(yī)還有一個共同點：以毒攻毒。對于毒火攻心、毒侵肌理等臨床表現(xiàn)，中醫(yī)和苗醫(yī)都能采用毒治的療法來得到“起死回生”的目的。只是中醫(yī)把這種以毒攻毒的療法視為一種偏門，就是不到萬不得已的時候，是不會采用這個方法的，中醫(yī)認為：以毒攻毒是一種用一種較為輕的傷害去取代另一種較為重的傷害，本質(zhì)上還是有傷害的，是一種治標不治本的療法，這根中醫(yī)“治標治本”的理論格格不入，所以，“以毒攻毒”的療法在中醫(yī)中難登大雅之堂，但在苗醫(yī)中，“以毒攻毒”是被視為一種“正宮”，是苗醫(yī)的重要組成部分，對于這種療法，苗醫(yī)賦予它一個極為詭譎的名字——蠱術。

    苗醫(yī)為何推崇蠱術，這是有它的道理的：苗族生活的區(qū)域多處在高山峻嶺之中，這地方多蛇蟲、多走獸，特別是有些蛇蟲和走獸，自身就帶有劇毒，苗族人在這個環(huán)境中生活，不被毒蛇、毒蟲咬上兩口，都不好意思說自己是苗族人。而被毒蛇、毒蟲所咬，都是突發(fā)性的，現(xiàn)需要治標，這個一點辦法都沒有。沒有說你被眼鏡蛇咬了，靠吃牛黃解毒丸來解毒的。對于這種突發(fā)事件，只能是蠱術來醫(yī)。蠱術嘗嘗可以起到化腐朽為神奇，救苗族人性命，所以苗醫(yī)非常推崇這種蠱術，讓大家隨身攜帶蠱術的藥丸，一旦有突發(fā)情況，就能自己給自己救治。

    那蠱術中所使用的這個藥是怎么制成的呢？那就是毒藥了，這種毒藥跟毒鼠強、蘇丹紅不一樣，不是化學劑品，也是來自于大自然：如毒蝎尾巴上的毒液、毒蛇牙齒上的毒液、蜈蚣身上的毒液......都是用這些毒液制作而成的，當然，制作這些蠱術的毒藥絕非幾個毒液粘合在一起就制作完成了，它是需要一些配方的，這個配方有兩大步驟：一個是純粹的配方，就是要配上一些其他的藥物、分成多少比例配合在一起、多少火候熬制而成。這個是傳統(tǒng)意義上的物理配方，它有特殊的文字和符號記載，這個目前還有流傳。算是國家的國寶，不能輕易外傳了。還有一個步驟就是咒語。你在制作這個毒藥的時候，本身就是在被毒藥侵蝕的一個過程，危害極大，所以需要在這個制藥的過程，融合咒語，才能生產(chǎn)出合格的蠱術毒藥。當然，這個咒語不完全體現(xiàn)在制作毒藥的過程中，還體現(xiàn)在采集的過程中。這個毒藥都是從毒蛇、毒蝎、毒蜈蚣身上取出來的，你得抓住這些毒蛇毒蝎呀，你抓不住，哪來的毒藥給你制作？怎么抓？抓到過后怎么採毒？這就需要咒語，特別是古時候，生產(chǎn)工藝落后，采集工藝更為原始，要捉一條毒蛇就要花上大半天的時間，這種采集的速度是遠遠跟不上用藥量的速度，所以咒語在這個時候就顯得很關鍵。至于這個咒語。后來有一些心理專家給破解了，咒語的本質(zhì)其實是催眠術。在整個抓捕毒蛇毒蝎的過程，通過這個催眠術將毒蛇毒蝎給催眠。然后采集毒液，當然，這種咒語不可能用文字記載，而是口口相傳。但在口口相傳中，難免有疏漏和錯誤，于是，蠱術經(jīng)過千百年的“千錘百煉”，我們后人已然光榮的繼承了20%的蠱術文化，這要是被先人知道了。那真是可以被活活的氣“死”！

    大致講了一些蠱術的誕生，那再來大略的說一下蠱術的流傳：到了近現(xiàn)代史。人類的文明大步發(fā)展，交通的逐步發(fā)達。也讓人類之間的局域文化進一步推廣。苗醫(yī)也是！現(xiàn)在的苗醫(yī)可謂說是全世界的苗醫(yī)了，很多人說到苗醫(yī)都能耳熟能詳，當然，由于苗醫(yī)有著諸多的先天不足，或者它有一定的可取代性（怎么來理解？就是我生病了，不一定要用苗醫(yī)來看，中醫(yī)也行，西醫(yī)也可，所以這個苗醫(yī)并不是人們一定所需要的。），在一定程度上，它還扮演者“神秘”的角色，但是，苗醫(yī)的分支——蠱術，由于它的稀缺性和神秘性，被很多人所追捧，蠱術主要分布在云貴地區(qū)，那邊跟東南亞接壤，所以蠱術起源于中國，盛行于東南亞。東南亞那地兒悶熱濕重，多毒蟲毒蛇，這就給蠱術的取材奠定了基礎。另外，東南亞那邊也經(jīng)常被毒物咬死人，所以蠱術的出現(xiàn)，讓東南亞人欣喜不已。所以在中國的近現(xiàn)代史上，蠱術在東南亞得到蓬勃發(fā)展，甚至一度有取代中醫(yī)的趨勢，其實這也挺好，蠱術解救蒼生，這本是一件好事。但好事往往就變成了壞事，這個跟鴉片一樣的，最初鴉片是用來給受傷的人止痛用的，到后來呢？卻成為了毒品。蠱術也一樣，為何會變樣，筆者也查閱了很多相關資料，比較靠譜的是在《婆羅國地方志》的一本書上看到的，這個是某東南亞國的一個記錄地方新聞的書籍，來源于官方，里面的內(nèi)容應該比較真實，里面的欣曄十七年（編者按：這個是某東南亞國的年代編號，推算到公元紀年的話，應該是1908年左右，那個時候在中國大地上海應該是在清政府統(tǒng)治時期。），駱狄戈（編者按：地名，應該是直接音譯過來的。）地區(qū)發(fā)生了一起毒蛇攻擊案，案子的來源是這樣的：民眾為了應對日益加重的稅收，就開始圈地，擴大種植面積嘛！那圈地當然是無人之地，多是沼澤地。民眾一圈地，就影響到了毒蛇們的生存環(huán)境，于是，就有了大量毒蛇出來攻擊民眾的事情。有毒蛇攻擊，就有民眾傷亡，有些民眾隨身攜帶著蠱術的毒藥，被毒蛇一咬，馬上服用蠱術的毒藥，算是能保住一命。但有些民眾身上沒有蠱術的毒藥，結果被毒蛇一咬，來不及搶救，就算是死了，等家屬拿來了蠱術的毒藥，顯然已經(jīng)晚了！但有些家屬心有不甘，給已經(jīng)死的人服用蠱術的毒藥，這個問題就大了，竟然出現(xiàn)了詐尸的現(xiàn)象。那個年代科技并不發(fā)達，人們也迷信，對于這詐尸現(xiàn)象，就認為已經(jīng)把人給救活了。全家上下還為之挺高興的呢，結果，一人詐尸。全家遭殃，明天過來。全家都莫名其妙的死了。這個記載就充分證明了蠱術的毒藥除了有藥物的作用以外，還能引發(fā)一些靈異事件。東南亞的國度本來就迷信不矣，見這蠱術的毒藥還有這個效果，就引發(fā)了一些人去研究，在研究的過程中就逐步的演化成降頭、盜心、裹足、洗腦......各類的邪術，共有十三種，統(tǒng)稱為：南洋十三邪術。或許有些讀者會很好奇，為何在中國的苗族地區(qū)就沒發(fā)生過這種詐尸的行為呢？筆者也就這個問題。問過一個老苗醫(yī)，那老苗醫(yī)是這么解釋的：流傳到東南亞的蠱術，只是把配方流傳了過去，沒把咒語一并流傳過去（一來語言不通，二來大家都以為這些咒語僅僅是為了方便抓蟲、抓蛇，隨著現(xiàn)代化工業(yè)的長遠發(fā)展，抓蟲抓蛇顯得很容易了，所以這些咒語也就不用了！），結果就把蠱術給妖魔化了！

    至于這個南洋十三邪術，以后會有專門的章節(jié)來介紹。筆者就在這里不一一解釋了，言歸正傳，回到格拉滿的事件中來。契科欽夫?qū)χY凱所說的蠱術，蔣凱也就知道上文說的那些，對于辛波普韋巫師所演繹出來的巫術知之甚少。蔣凱就討教契科欽夫是怎么回事？契科欽夫小心翼翼的說道：“蔣同志，我這么跟你說吧，樓道里的那具男尸的死亡時間絕對不可能超過五個小時，但尸體的腐化程度已然腐化成那樣，那只有一種可能：死于蠱術。你不是要去采訪巫師嘛！到時你問巫師就可以了！鑒于案子的審查是屬于機密的行為，進一步的細節(jié)就恕難告知了！好啦......如果不能提供更線索的話，那我就要去調(diào)看格拉滿大酒店的監(jiān)控啦。這個事情發(fā)生在這個時候，真是夠惱人的！”

    武氏兄弟見契科欽夫起身要離開。不是很客氣的說道：“契科欽夫同志，我們有一個問題可以問你嗎？”

    契科欽夫沒有料到這兩名武官有話要問。這兩名武官雖然在這蔣同志的嘴里是他的屬下。但就從氣場和談吐來看，這兩名武官遠比這個蔣同志來的老練的多。契科欽夫能看出這一點，也就不能輕視，見對方有話要問，就順水推舟的說道：“請問！”

    “這是一宗發(fā)生在辛波普韋境內(nèi)的命案，無論從什么角度來看，都應該是辛波普韋的警方來著手調(diào)查此事，你作為俄羅斯駐辛波普韋大使館的內(nèi)侍，怎么干涉到辛波普韋的內(nèi)政中來了？”武氏兄弟非常犀利的問道：

    對于這么犀利的問題，契科欽夫也展現(xiàn)出了“老狐貍”的一面，“我也只是感興趣的調(diào)查一下而已！至于線索，也是你們主動找我來說的，這個壓根就稱不上什么干涉內(nèi)政，我想你們已然是想多了！”

    武氏兄弟對于契科欽夫的滿口胡言嗤之以鼻的說道：“我們反映向你反映線索，是希望你盡快的可以把這案子移交給辛波普韋的警方。但你剛才竟然還說要去調(diào)看監(jiān)控，結合你們俄羅斯衛(wèi)兵一進酒店就肆意掃射這里的難民，這難不成不是干涉內(nèi)政，那還算是什么？”

    契科欽夫被武氏兄弟說到了痛處，也不憤怒，只是對著武氏兄弟和蔣凱皮笑rou不笑的聳了聳肩，然后篤定的離開，他對于武氏兄弟提出的問題置之不理，選擇不回答，你武氏兄弟又能把他怎么樣？契科欽夫在離開的時候，對著身旁的衛(wèi)兵嘀嘀咕咕的說了一番話，武氏兄弟聽懂了，對著蔣凱無奈的說道：“看來我們要被軟禁了！”還沒等蔣凱反應過來，兩名俄羅斯衛(wèi)兵端著槍上的前來，指著武氏兄弟示意進電梯上樓，契科欽夫依舊是皮笑rou不笑的對著蔣凱說道：“蔣同志，外面時局動蕩，你們還是趕緊回客房休息吧！為了確保你們的安全，我會讓兩名衛(wèi)兵守候在你們的門口的！”說完契科欽夫頭也不回的就離開了。武氏兄弟和蔣凱在兩名俄羅斯衛(wèi)兵的不斷驅(qū)逐下，走進了電梯......

    “大武、小武，剛才不是好好的嘛，怎么臨到最后突然會去問那個問題，搞得這么僵！”蔣凱有點不滿意的說道：

    大武看了看那兩名押送著的俄羅斯衛(wèi)兵，確定他們聽不懂中文，隨后對著蔣凱說道：“俄羅斯急于插手這里的事情，這里面肯定有問題！”(未完待續(xù))

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