旅館負責人雖然心中有氣，但畢竟還不敢對丁三魁咄咄逼人，于是一臉謙恭的樣子說道：“魁哥，興許你真的看岔眼了。您交代過的事情，我怎么輕易能忘呢？如果沒有什么其他事情的話，那我還是先行告退了！”說完，也沒等丁三魁發(fā)表什么意見，趕緊一溜煙走人，再多呆一會兒，保不齊會出什么幺蛾子出來......

    一旁的丁三魁卻是愣在了當場，倒吸著幾口涼氣。隨后本能的把自己床上的枕頭一挪，還好，金盒還好好的躺在那邊。丁三魁趕緊把門鎖實，懷揣著金盒，準備坐等天亮，屋中鬧鬼不可怕，怕的是會把金盒弄沒了......

    所謂的坐等天亮也是“豪言壯語”，口頭上的話，真坐了一會兒，丁三魁就扛不住了，雙眼打架，慢慢的睡著了過去，等丁三魁再次醒來的時候，已然是白天十點多種了，丁三魁醒來后，其他什么事情先不管，最關(guān)鍵的就是看那金盒，好在金盒完好無損，客房內(nèi)亦沒有什么奇怪的事情在發(fā)生了，一心想著趕緊求神拜佛的丁三魁，匆匆的離開了旅館，前往了他最為信任的寺院——法云寺（編者按：該寺為化名，切勿對號入座。）

    法云寺，始建于南宋時期，是一座有著千年歷史的古剎。但由于地理位置的原因，該寺的香火并不是很旺盛，很多當?shù)厝松踔炼疾恢烙羞@么一個寺廟。筆者也不知道是真是假，聽到這個有關(guān)丁三魁的故事后，曾經(jīng)實地去了法云寺，出家了幾天。筆者那種出家，是一種形式，就如同都市白領(lǐng)在都市里閑的蛋疼，然后選擇一個大周末，開著車去鄉(xiāng)下，體驗所謂的農(nóng)家樂。筆者去法云寺出家，除了實地考察以外。多多少少也是有點閑的蛋疼的意思。

    筆者去了法云寺，才知道寺廟的奧秘，由于法云寺香火不旺，早在三年前的時候。就被承包出去了，筆者第一次聽聞這寺廟還有承包的說法，給我安排的正是某宗教產(chǎn)業(yè)公司的負責人王經(jīng)理，在他的安排下，幫我達成了去法云寺的出家的計劃。

    法云寺雖然歷史悠久。但占地面積并不是很大，約莫十來畝的樣子。寺廟翻修過多次，寺中常駐僧侶11名，至于帶發(fā)修行的，筆者真心不得而知，地理位置確實有些不理想，在一個村的村尾，那個村從外形上看，就知道經(jīng)濟狀況還是很一般，特別是路。大部分都是鄉(xiāng)間小路，要是雙向開車的話，鐵定堵死。也不知道是那村的原始風貌還是規(guī)劃設(shè)計，總之那個村呈八卦形，就是你進了這個村就得繞路，要是沒有熟人帶你走，真可能還就困在了里面。你說，就這樣的一個地理位置，法云寺能火起來嗎？

    繞過村，就是一條河。這個能理解，寺廟前面必須有河，河上有一小橋可以直通寺廟，這是定式。去哪座寺廟都是這樣的，進入寺廟的第一尊佛像就是頭陀，據(jù)說這個頭陀的手勢很有說法，什么樣的手勢代表可以化齋、住宿，什么樣的手勢代表只能化齋不能住宿，什么樣的手勢代表不能化齋、住宿......一切的一切都是有說法的。你真要去化齋住宿什么的，看到那頭陀就應(yīng)該明白了，而不用再去寺廟里追著方丈問能不能化齋吃飯、過夜住宿了。

    筆者由于有王經(jīng)理介紹，所以法云寺的住持還是比較重視的，得知筆者已經(jīng)到來，親自出來迎接筆者，正因為這樣，所以筆者也沒有看清法云寺的頭陀是怎樣的一個手勢？迎接筆者的方丈已經(jīng)有七十歲的樣子了，面容干涸慈祥但精神矍鑠，法號：渡逸。人家應(yīng)該是真有修行的功力，筆者去的時候，就跟現(xiàn)在一樣，是三伏的天，烈日炎炎之下，最高氣溫達到三十七八度，人赤身**走在室外都會滿頭大汗，但渡逸方丈卻是毫不畏懼，身穿厚重袈裟，一臉平靜，沒有燥熱之感，筆者曾經(jīng)問過渡逸方丈：“大師，這么熱的天，您可以把袈裟脫了，沒有必要一直穿著！熱。”渡逸方丈的回答卻異常平靜，“熱是我的**，我的內(nèi)心很涼，袈裟還是穿著吧，施主畢竟是貴客！”這個回答雖然比較唯心，但也不乏是一種養(yǎng)身之道：管你世界天翻地覆，我內(nèi)心卻平靜如水。

    渡逸方丈帶著筆者瀏覽了一下法云寺，一邊瀏覽一邊介紹，筆者也是一邊參觀，一邊拜佛，寺院雖小，但畢竟是走走停停，所以，一圈逛下來，也有一個多小時。在這期間，渡逸方丈也不煩躁，見我拜他也跟著拜，并沒有因為我在拜佛在責備我拖延時間，一圈拜下來后，渡逸方丈的僧袍上都浸濕了。我很內(nèi)疚，連忙要求趕緊結(jié)束，渡逸方丈的回答是：“行善拜佛還是極好的，施主拜佛，老衲自然高興。怎么還要趕緊結(jié)束呢？”

    筆者在渡逸方丈的帶領(lǐng)下，參觀完了法云寺，最后渡逸方丈帶著筆者來到了法云寺的后院，這后院如同北京的四合院，規(guī)模不大，有兩處，一處是僧侶住的，另外一處就是給我們這些外來香客住的，連接兩處后院的是一個廚房，燒柴火的廚房，廚房里就一個阿姨，據(jù)介紹，這個阿姨的真實身份是香客，過來純粹是幫忙，不領(lǐng)工資，香客們專門有一項義務(wù)，就是每個人輪著到寺院里做義工，一人或二天或三天，隨自己的心意。寺廟里有專門的伙夫做飯，阿姨也就是幫著買買菜、洗洗菜，任務(wù)不多，其主要目的跟筆者差不多，來這寺院是修身養(yǎng)性的。渡逸方丈介紹完后，安排了一個客房給筆者，這客房極為簡陋，就一張床，一張桌子、二、三張椅子，還有一個供香客放的衣柜。整個客房里就只有兩樣家電：電燈和電風扇。

    筆者安排妥當后，渡逸方丈就告退了。那客房相對比較閉塞，開了電扇也很悶熱，這對于在大熱天里吹慣空調(diào)的筆者而言，那絕對是受罪。在來之前，王經(jīng)理就一再交代，寺廟那邊沒有信號，多于的電源插座也沒有，所以。原本要帶著筆記本電腦和ipad過去的筆者只能無奈的放棄那些現(xiàn)代設(shè)備，就帶了一只手機和充電器，算是輕裝上陣了。那阿姨也比較熱忱，來到筆者的客房。詢問著要吃些什么菜，一會兒她去采購，筆者當然說隨意，寺廟里都吃素食，也不可能去胡亂要求。“入鄉(xiāng)隨俗”唄！

    阿姨去買菜，就剩筆者一個人在后院，客房里太熱，呆不住，以往一閑下來，就是電腦手機，在這里，千萬不要指望，渡逸方丈倒是給準備了一些經(jīng)書，但筆者實在沒有那種慧根。翻了幾頁，就哈氣連天，索然無味，好在法云寺地理位置雖然偏僻，但環(huán)境還算是有沒，背靠山，前臨河，筆者在法云寺的外圍轉(zhuǎn)了一圈，倒也心情舒暢，特別是寺廟背后的那片竹林。夏風吹過，徐徐做聲，偶有鳥兒飛過，也是動中有靜、無聲勝有聲的絕好“畫面”。說真的！如果讀者真有時間的話。不妨暫時放下手中的工作，遠離都市喧囂，來到這隔離世俗之所，真有空山新雨后、天氣晚來秋的意境。筆者溜達了一圈，也沒有那種煩躁了，身上微微出汗。那是再也正常不過了，這時阿姨買菜回來，拎著菜籃子，裝了半籃子的菜，筆者心中郁悶：這寺廟里十多口人呢，這才半籃子的菜，夠吃嗎？筆者后來才得知，這是渡逸方丈讓阿姨為我特地加的菜，算是一種特別的優(yōu)待吧。

    寺廟中的僧侶多有自己的田地，有了田地后，就能自產(chǎn)自足，豐衣足食。很多人都吃過素食，特別是一些高檔飯店里的全素宴，其價位不亞于海鮮大餐。用面筋、香菇等做成形容雞腿、五花rou模樣的素材，惟妙惟肖，看了都讓人垂涎三尺，更何況滋滋享受呢？也正因為有了這個誤導，很多人也都誤以為僧侶們平日里所吃的都是這等全素宴，其實不然。僧侶們的飯食實在是簡單不過，菜不過是青菜、豆腐和香菇面筋，主食無非就是面條、饅頭、米飯和稀粥，多一樣，沒有！一日三餐就吃這些，你要是偶爾吃上一兩頓，那或許還覺得不錯，清單素雅，還是健康食品。如果讓你天天吃，得......筆者認為，沒有幾個人能堅持下來。

    很多人都質(zhì)疑僧侶們?yōu)楹尾筒鸵远垢翘旎蛟S可以沒有青菜、沒有香菇、沒有面筋......但惟獨豆腐必備，那是有原因的：因為僧侶不吃葷菜，沒有蛋白質(zhì)可補。而豆腐有極高含量的植物蛋白，所以這也就成為了僧侶們補充蛋白的唯一食源。

    渡逸方丈覺得讓筆者光吃豆腐青菜，會多多少少委屈了筆者，所以讓阿姨去買了一些其他的素菜，阿姨也比較細心，給我買了一點綠豆，說是給我熬點綠豆湯喝，利于消暑。還買了黑木耳、扁尖、絲瓜，反正這些都是素菜中比較高端的菜品，可以說，人家也是熱心腸。

    寺院里的晚飯時間通常都是五點的時候，這里面筆者得補充一句：在中國做和尚，還算是比較幸福的，為何？可以有一日三餐，在國外，諸如緬甸、柬埔寨、老撾這些佛教盛行的東南亞國家，一日就吃兩餐，專業(yè)術(shù)語叫：過午不食。這是一種修行，也是一種意志力的表現(xiàn)。當然，這只是相對而言，其實寺廟里的晚餐也是極為簡單的：米飯一碗，豆腐青菜一份。就這兩樣東西，如果碰到某某菩薩的生日，米飯改面條，千篇一律。渡逸方丈的意思是吃飯的時候，筆者和僧侶們分開來吃，盡量不影響筆者的飲食作息規(guī)律，畢竟往日的下午五點，筆者不是在工作，就是在下班的路上，這個時間點吃晚飯，確實早了一點。但筆者這次前往的目的就是為了感受一下法云寺的生活，另外一方面，也是好奇，特別想看到僧眾們是如何用餐的，于是就拒絕了渡逸方丈的建議。渡逸方丈也不惱，見筆者執(zhí)意一起用餐，于是就吩咐阿姨，一起安排了。

    在飯點的前夕，正好是僧侶們做功課的時候，一般僧侶做功課，都是在飯前，分別為早課、中課和晚課，但也有一些地方的寺廟需要做四次功課，多出的一次是睡前課。就是入睡前，大家再做一次功課。做功課的場面非常震撼，雖然法云寺才十多人，但做起功課來。吟佛誦經(jīng)的“讀書聲”，真的可以做到“聲聲入耳”。由于佛經(jīng)中沒有標點符號，很多長句都是一口氣誦完，所以其語速還是非常的快的，要不是自己腦海中早有了經(jīng)書的格式。光靠讀，顯然是跟不上這個節(jié)奏的。當然，有的經(jīng)書不要求你快，要你慢慢體會吟誦，那就看相對而坐的那名方丈了，他手中的木魚和振鈴是控制節(jié)奏的“指揮器”。有時候念誦一段就敲一下木魚，一章終結(jié)時就抖一下振鈴，這里面都是非常有講究的，沒有親身接觸目睹過，就很難去理解。筆者坐在最后排。一本正經(jīng)的盤腿而坐，雙手拇指中指相捏，雖不會吟誦，但跟隨其中，感受那天籟般的空靈，確確實實也是一種凈化心靈的舉措。

    僧侶用餐，講究的是“食不言、寢不語”，從入席到收拾離席整個過程，你聽不到一句說話聲，原本筆者還指望通過在用餐的時候采訪一下僧侶。但事實顯得并不可行。由于筆者的飯菜跟眾僧侶不一樣，顯得有些突兀，但僧侶們“熟視無睹”，真正做到了不以物喜。不以己悲，這絕對是一種境界，大家可以嘗試的想一下：如果在單位中，單位所有人都發(fā)了東西，惟獨沒有你的，你會怎么想？亦或是你跟人家不一樣。你的最多最好。你又會怎么想？

    飯畢后，僧侶們會排隊洗澡，僧侶洗澡不實適用大澡堂，不能說前面是一條河，大家趕緊跳下河去洗澡唄，這個不現(xiàn)實，也不可能，因為佛教中也有同性一說，所以這個早就有戒備的，僧侶不能同池，這個絕對不能開玩笑。電視里看到一眾和尚在一起洗澡，要么這些和尚過于灑脫，做到了酒rou穿腸過的地步，要么就是編導在胡編亂造，不成體統(tǒng)。

    僧侶們洗完澡后，有些許的自由時間，有下棋的，有看書的，亦有泡著茶高談闊論的，這個時間才是筆者跟他們交流的真正時間，因為這次筆者過去，最大的目的就是丁三魁事件，所以在跟這些僧眾交流的時候，都會有意無意的聊到丁三魁，但也不知道這些僧眾們是真不知道還是不方便說，反正沒有一個和尚是對丁三魁有印象的。筆者無奈，只能放棄。

    晚上八點，是法云寺歇燈休息的時間，眾僧侶各自就位，紛紛睡覺去了，這個時間讓筆者去睡覺，顯然是天方夜譚，筆者是坐也不好、睡也不行，坐立不安，覺得這漫漫長夜，非常的恐怖，白天還能去竹林、去山上走走玩玩，這晚上黑燈瞎火的，能去哪？這樣早睡早起的生活，實在是不太適合筆者。

    總而言之，筆者在法云寺帶了兩天兩夜，到了第三天，實在是扛不住了，就告辭離開了。法云寺確實香火不旺，香客較少，但還是有諸如阿姨的香客輪著來做義工。寺廟在招待上，待筆者不薄，雖不能錦衣玉食，但卻也能相對面面俱到吧，只是，出家人少言寡語，和他們很少有交流，所以此次筆者的前往，去了解丁三魁的一些細節(jié)目的并沒有達到，但無心栽柳柳成蔭，那兩天讓筆者深刻感受到佛家的“妙不可言”，佛，確實是一個可以讓人心生空靈的大無量之尊，是我們這個功利社會所缺失的一種“節(jié)制”......

    丁三魁篤信法云寺，想必也有過跟讀者的類似經(jīng)歷，只是丁三魁比較功利，而筆者純粹是“打醬油”的。

    丁三魁到達法云寺后，駕輕就熟的買了香火，先是一陣跪拜，然后對著大雄寶殿，雙手合十，默默祈禱，祈禱完畢后，獨自來到大雄寶殿的一側(cè)，這里有個柜臺，是專門售賣一些護身符之類的東西，丁三魁對著柜里的和尚說道：“大師，最近我被惡鬼纏身，需要買一個驅(qū)鬼護身的法器。哪個法器適合于我？”

    那和尚細細打量著丁三魁說道：“你確定你惡鬼纏身了？”丁三魁詫異的點著頭說道：“是呀！”于是丁三魁把自己這兩天的奇怪經(jīng)歷跟那和尚說了一番，當然，金盒的一事還是草草的略過了......(未完待續(xù)。)

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