第430章那根神奇的拐杖（7）

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    五、石成金：這就是跟李志明的大表舅一家有著關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)“技能”了。這里面跟道家的一個(gè)“點(diǎn)石成金”的技能是有些區(qū)別的，中國(guó)的道家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人修行到一定程度的時(shí)候，就能自有組合分子的結(jié)構(gòu)。這個(gè)理論有點(diǎn)像是樸素的機(jī)械唯物主義理論，這個(gè)在封建社會(huì)中，能看到物質(zhì)的本質(zhì)是由分子構(gòu)成的，是一件極為了不起的事情，重新組合分子可以改變物體的本質(zhì)，從理論上是可行的，但很大程度上，光靠單獨(dú)的一個(gè)人來完成，顯然是不切實(shí)際的。在佛家的理論中“石成金”，不光光是點(diǎn)“石”成“金”，它還代表化腐朽為神奇的神秘力量。當(dāng)然，在佛教文化中，講究的是眾生平等，就是對(duì)源物質(zhì)的本能尊重，你讓其從石頭變金子可以，因?yàn)樵谖覀兪浪椎娜搜劾锟磥恚鹱邮钦滟F的，石頭是低廉的，但在高僧的眼里看來，金子有金子的妙用，石頭有石頭的作用，所以，在“眾生平等”的影響之下，金子和石頭是等同的，因此，千萬不要指望佛教中的菩提棍，可以把一張廢紙變成一張美金，因?yàn)槊澜鹨惨W元也罷，它已然是一種“身份的符號(hào)”了，不是源物質(zhì)，在佛家的眼中看來，就是一張紙幣而已，所以，你到寺廟去捐贈(zèng)，捐一元的功德和捐一萬元的功德是一樣的，如果你去寺廟捐贈(zèng)，一和尚嫌你捐的少了，你可以好好的考量他一下是不是真的和尚？

    歸根到底，就是佛教里的“石成金”是源物質(zhì)和源物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)換，而不是同一事物的升級(jí)。理解了嗎？如果你再不理解，你就想想這么一個(gè)問題：諾基亞變成IPHONE和蘋果4升級(jí)為蘋果6，這兩種變化，哪種屬于“點(diǎn)成金”？這問題你能想明白了，那你就真理解“石成金”的含義了！

    還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充一下：很多讀者受一些影視題材的影響，認(rèn)為“點(diǎn)石成金”是一種聚變的行為，貌似用“金手指”一點(diǎn)那器物。那器物就會(huì)立即成為黃金。如果大家看到這樣的現(xiàn)象，筆者在這里可以很負(fù)責(zé)任的告訴你：是一個(gè)騙局。前段時(shí)間常聽說有些騙子利用白紙變錢的騙局，只要在一張白紙上點(diǎn)一些特殊的藥水，那白紙就會(huì)瞬間變錢了。這等騙局低劣又違背了靈異理論，如果再有人去上當(dāng)?shù)脑挘沁@上當(dāng)?shù)娜司筒恢档萌ネ榱恕！包c(diǎn)石成金”也好、“石成金”也罷，是講究一個(gè)“滴水石穿”的過程，如果可以。我能把一座山變成金山，但得有時(shí)間......李志明大表舅的父親，利用了菩提棍，在一雙拳頭大小的山石上，試了“石成金”的“法術(shù)”，到了一年后的燒香還愿，才看到黃金的真相，雙拳頭的黃金要花一年，那要變一座金山得要多少時(shí)間呢？大家抽空的話可以去合計(jì)一下......

    大家明白了這一點(diǎn)，也就能理解為何有的山里會(huì)有金礦了......

    好了。筆者花了將近一個(gè)章節(jié)，闡述了有關(guān)菩提棍“發(fā)財(cái)致富”的方式方法，當(dāng)然，“菩提棍”的表現(xiàn)形式斷然不會(huì)僅僅以“竹竿拐杖”的面貌示人，有時(shí)可以是一個(gè)手串，有時(shí)可以是一個(gè)木碗，有時(shí)更可能是一個(gè)馬桶......反正萬事萬物，都有著它最為神奇的一面，或許：“菩提棍”就在你的身邊......

    百長(zhǎng)寺的住持把筆者的話同樣也跟李志明的大表舅一家人說了一遍......

    （編者按：為保持行文的一致性，下文開始。第一人稱仍然為李志明。）

    我的大表舅一家人聽聞后，大大的喘了一口氣，想不到老父親還留下了這么一件寶貝下來。百長(zhǎng)寺住持篤定的說道：“諸位施主，老衲該說的都說清楚了。這黃金你們先拿回去，鑒定出售也好，存放家里當(dāng)做紀(jì)念也罷，兩相宜！老衲最后能奉勸的一句是：莫要太貪心，山石越大，成金的時(shí)間越長(zhǎng)。還有兩次機(jī)會(huì)，你們且行且珍惜呀！”

    “方丈......我們還有一事不明，這‘石成金’的法術(shù)如何施展？”我大表舅半信半疑的問道：

    “這最為簡(jiǎn)單不過了，尋找到一塊合適的山石，將這‘菩提棍’的兩端分別擊打山石三下，隨后你們就坐等山石成為黃金就可以了！等第三次用完之后，這‘菩提棍’自然而然的就成為了一根普通的竹竿，再也不是‘菩提棍’啦！”百長(zhǎng)寺住持說完，就不再言語了......

    我大表舅一家拿著那塊金石回到了家，貌似他們一家人除了我大表舅的母親以外，其他的人都有些將信將疑，先是我大表舅拿著這金石到一家金店里做金店，那金店確認(rèn)是純金的金塊，并對(duì)我大表舅家有這樣的金塊表示了驚訝和匪夷所思，照理說我這大表舅應(yīng)該高興才是，但他總覺得這事給了他負(fù)擔(dān)，一來這“菩提棍”是他父親一再囑托留給自己的，要好好保管，但如果真按照百長(zhǎng)寺住持的說法，這用了兩次后就沒有了法力，那還算是父親留下來的遺物嗎？這壓力可不小，最后還是大表舅的mama說了一句最為公道的話：百長(zhǎng)寺的方丈都說了，老伴兒這樣的安排就是為了能讓大表舅一家生活的更好，且不讓小表舅一家來尋找麻煩，再說，這“菩提棍”雖然失去了法力，但還依舊是一根拐杖，這不算是違背老伴的意愿。

    在大表舅母親的勸慰下，我大表舅終于能接受這個(gè)事實(shí)了，那大家趕緊嘗試的開始第二次吧，不要忙活了半天，卻沒有百長(zhǎng)寺住持的那討說法，到頭來還是白歡喜一場(chǎng)，于是就選擇了一塊約莫有一箱方便面大小的山石搬回了家，然后按照百長(zhǎng)寺方丈的指示，用那“菩提棍”的兩端分別敲了那山石三下......

    雙拳般大小的山石成為金石要花一年的時(shí)間，那這一箱方便面大小的山石要成為金石，怎么說也要五六年的時(shí)間吧，這個(gè)時(shí)間雖然是并不是很漫長(zhǎng)，就如同存了一筆五年期的存款，但山石里的變化卻讓人捉急呀，這鑒定的事情還不能天天拿到金店里去測(cè)試，時(shí)間久了，肯定要傳的風(fēng)言風(fēng)語，那怎么辦呢？于是我大表舅就找到了我父親，我父親做過一段時(shí)間的金器生意，有鑒定的設(shè)備，更主要的是我父親是比較靠得住的人，在我大表舅的印象中，我父親就是那種能用兩字表達(dá)的，絕對(duì)不會(huì)說三個(gè)字的人。

    于是那段時(shí)間，我父親就帶著我和我的母親，幾乎每個(gè)禮拜就要去我大表舅家拜訪一趟，我也就見證了這段神奇的經(jīng)歷，不得不說，經(jīng)過那“菩提棍”點(diǎn)化的山石，確實(shí)能慢慢生金，我父親第一次去的時(shí)候，那山石里的金含量壓根就可以忽略不計(jì)，等去了一個(gè)月后，那山石里的金含量就高達(dá)百分之一點(diǎn)多，等一年后，那山石里的金含量竟然上升到百分之二十多，我們一家三口起初以為是大表舅是在胡說八道的，但后來真的相信了，最后我那大表舅當(dāng)著我們的面，又搬來了兩塊靠背椅大小的山石，都對(duì)其用“菩提棍”的兩端敲了三下，然后發(fā)現(xiàn)，一塊山石的金含量在隨后的日子里有上升，另一塊就沒有任何金含量的變化，這事情我們一家三口親眼所見，目前那兩塊山石還在那邊生金呢！

    ......

    李志明說完了，很自信的喝著茶，隨后對(duì)著艾仕幀說道：“艾教授，我這個(gè)經(jīng)歷絕對(duì)有資格進(jìn)入心理危機(jī)干預(yù)二部吧。”

    艾仕幀教授氣定神閑的喝著茶，隨后“漫不經(jīng)心”的問蔣凱道：“小蔣，你的意見呢？”

    蔣凱知道艾仕幀教授這樣詢問，定然是李志明進(jìn)不了心理危機(jī)干預(yù)二部，但這話不能由自己來說明，否則還怎么跟李志明相處呢？于是蔣凱也答非所問的說道：“我覺得李志明的大表舅不僅不貪心，還非常有計(jì)劃，一塊一箱方便面大小的山石，成為金石差不多五年左右，那時(shí)正是其女兒的結(jié)婚年齡，金石換來的錢正好用得上。還有一塊跟靠背椅那樣大小的山石，成為金石差不多要二十年左右，那個(gè)時(shí)候差不多是第三代上大學(xué)、談婚論嫁的時(shí)候，正好也趕在用錢的時(shí)候，這李志明的大表舅真是不錯(cuò)！”

    蔣凱說的是廢話，但卻讓懵里懵懂的李志明聽在耳里，感覺非常有道理，頻頻點(diǎn)頭說道：“是呀......我當(dāng)時(shí)還在納悶我大表舅怎么會(huì)拿那樣大小的山石，而不是其他的尺寸，敢情是有這個(gè)計(jì)劃，嗯，我大表舅不貪心，且有計(jì)劃，比我那好逸惡勞的小表舅好多了......咦，不對(duì)呀，你們?cè)趺创鸱撬鶈栄剑堪淌冢以趩栁夷懿荒苓M(jìn)心理危機(jī)干預(yù)二部了？怎么扯上我大表舅的為人了？”(未完待續(xù)。)

    (，，章節(jié)清晰、、)

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第430章 那根神奇的拐杖 （7）

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