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    徐濟寧的生氣不是毫無來由。如果一上來，就說掩埋一下尸體，或處于對戰友的尊重，徐濟寧也會照做，而且會做的好好的，可這無名氏也不知道為何，非得要允諾什么《醫術絕學》的傳承，這就讓人有些不愿意了。給了人家期望，到頭來卻是一盆涼水無情的潑灑下來，心態再好的人，也接受不了希望瞬間破滅的現實呀！徐濟寧這邊把所謂的《醫術絕學》一扔，隨后拿起背簍就要離開，對于無名氏的尸體也就不聞不問了。這都是希望破滅后生氣給鬧的。

    大壯雖然是一只貓，但屬于是通靈的貓，見徐濟寧背起背簍，不管無名氏的尸體，已然是知道這個徐濟寧要撂挑子了，連忙“哧溜”一下，趕在了徐濟寧的頭里，用一雙小貓咪特有的“楚楚動人”的眼神看著徐濟寧，敢情是在跟徐濟寧說道：“爺可不帶這樣的，這事還得善始善終吧？”

    徐濟寧也在氣頭上，不由分說，朝著阻著自己的大壯“垮哧”就是一腳，把那大壯踢得老遠，所有的山貓被這突如其來的一幕給怔住了，立馬圍隴上來，將徐濟寧圍在正中央，一場人貓大戰即將上演。

    徐濟寧自打踹了大壯一腳也是很后悔的，人家跟你無冤無仇的，你自己的怒氣發到了它的身上，實在是不講情理。要沒有人家，你,要進這龍虎山，不知道要走多少彎路，還能讓你有這么滿滿一背簍的收獲？所以，當面對山貓圍著自己的時候。徐濟寧也沒想著要反抗。索性就“束手就擒”。任憑它們出氣唄。就在這一邊滿是怒火，另一邊已然喪失斗志的時候，大壯一瘸一拐的走入了包圍圈，對著諸山貓們“喵喵”著一些只有貓才能聽得懂的貓語，但這貓語顯然是有效果的，諸山貓聽完后，就主動解除了包圍圈，轉過身去圍繞著無名氏的尸體去“緬懷”了。這情形。即便是徐濟寧聽不懂貓語，也能看得分明：這明明就是大壯跟諸山貓做了解釋，“大家”既往不咎嘛！

    大壯很大度的再次來到徐濟寧的跟前，朝著徐濟寧又是喵喵的叫喚著，每叫喚一聲，自己的“楚楚可憐”的眼神都會看向無名氏的尸體，這意思也才清晰不過了，大壯就是希望徐濟寧能好好的將無名氏給安葬好。

    徐濟寧內心本來是愿意安葬無名氏的，大家畢竟都是一條戰線上的，日本鬼子是共同的敵人。只是剛才覺得自己被騙，所以才狠狠的將書一摔。氣憤的要離開的樣子。這時候的徐濟寧也冷靜可很多，特別是大壯那種“既往不咎”，大度面對的態度讓徐濟寧有點自相形愧，一畜生都能做到義氣執著，更何況是人呢？于是徐濟寧對著大壯緩緩的點了點頭。那大壯看明白了徐濟寧的意思，也就不再阻攔，回到山貓的隊伍中，將諸山貓給勸開，留出無名氏的尸體讓徐濟寧來背負。

    徐濟寧上面，輕撫著大壯的腦袋說道：“現在搬運無名氏的尸體還為時尚早，我得重新進山洞，看看那個墓xue被炸成什么模樣了？不管怎樣，還得重新整理一下！”大壯明白了徐濟寧的意思，見徐濟寧拿著工兵鏟直接走進了山洞，自己也就緊隨其后的跟著

    重回山洞，還有一些煙霧粉塵在空中“漫舞”，能見度要低了很多，徐濟寧用一塊布掩住口鼻，見大壯口鼻無甚遮擋，于是讓大壯先行出去，大壯自然不愿理會，一下子就躥到了剛才爆炸的地點，只見那地方確實被炸藥炸出了一個深坑，這深坑約莫有1.5米長，坑深差不多有半米左右，埋葬一個人下去，勉勉強強夠用。

    如果沒有大壯跟進來，那徐濟寧想必還要等“塵埃落定”一會兒再修理墓坑，但見大壯死守在墓坑旁不愿挪步了，徐濟寧只能立馬動工，修葺起新炸出來的墓坑

    所謂的修葺，無非就是把墓坑里的碎石掏出來，再把墓坑的邊沿修理一下，至少不能毛糙，讓尸體入墓坑的時候，不會受到“二次傷害”。將墓坑修理完畢后，徐濟寧開始將炸散的石塊收集起來，這是因為需要填埋用的，大壯見徐濟寧收集石塊，一聲清澈響亮的“嗷叫”，把外面的山貓都叫了進來，然后一陣“喵喵”之聲后，所有的山貓都散了開去，沒多久，就有陸陸續續的山貓或銜或推，將一個個石塊弄到了墓坑旁，算是為修建無名氏的墓坑獻上了自己的綿薄之力。

    在大家都在撿拾山石的時候，墓xue中的塵埃也緩緩的“塵埃落定”了，清晰度要比先前的高了很多，也就在這個時候，徐濟寧忽然發現了一個異常，就是無名氏生前所端坐的位置，其背靠的山壁上有部分石塊掉落了。山石掉落也沒什么奇怪的，只是在山壁里，鑲嵌了一樣東西。徐濟寧上前細細一看，是一本書。徐濟寧將鑲嵌在里面的那本書給掏出來一看，得又是一本《醫術絕學》。

    “哎？這里怎么又有一本《醫術絕學》呢？”徐濟寧帶著疑惑翻了一下那書本，就在大概翻看的同時，一張書簽從書中點落了出來。徐濟寧俯身撿拾了一看，只見書簽上歪歪扭扭的寫了幾行字：如果你看到這張書簽，恭喜你，你真的得到了中醫學的絕學。好好學之，必有大用，落款：李草白。

    徐濟寧看完這書簽覺得有些莫名其妙，于是將那《醫術絕學》翻開第一頁粗略的看了一下，這不看不要緊，一看完全震驚了

    “中國之醫學，博大精深，已經脈為主導，肌理為輔入。陰陽為類（編者按：這里應該理解為中醫的最大醫治對象的分類：男女。中醫講究陰陽互補，其實就是以陰陽為主要理論基調的。）藏象五系統為本（編者按：讀者們不要為這些字面給迷惑，說白了。就是心肝脾肺腎。中醫認為：人一旦生病。就是跟這五個器官有關。舉個例子，你腰酸，按照西醫認為那就吃片止痛片，止酸就ok了，但中醫不這么認為，腰酸說明你的腎有了問題，標本兼治，要治你的腰酸。得先從養腎入手。所以，這心肝脾肺腎是我們人體健康的根本。）氣血精津液神為征（編者按：這個是中醫的一套特有的東西，前面的藏象五系統其實西醫也認可，但這個六大征就只有中醫支持了，血精津液這四樣東西我們還能看得見摸得著，這氣和神就有點玄乎其玄了，當然，編者不是中醫專家，對著《醫術絕學》中出現的理論也看不懂，大家也不要指望看到這個。一學，就真能成為神醫了。大家可以有目的性的看一下，覺得能接受，就看下去，覺得不能接受，跳過這一節，也沒大礙。），做到標本兼治，知其然知其所以然。”

    《醫術絕學》的開頭竟然以這樣的切入點進行介紹，下面幾頁都是一些具體的癥狀和癥狀形成的描述。還有各種治療的方法徐濟寧也就這么大概一看，心中敞亮道：“這才是真正的《醫術絕學》呀！這個李草白，想必就是那已經死了的無名氏吧？”

    徐濟寧不及細看，看著山壁，不明白這李草白為何要把這真正的《醫術絕學》藏到這山壁里。不是說埋葬尸體就傳承自己的《醫術絕學》嗎？怎么在外面弄一本假的糊弄呢？經過徐濟寧的細細觀察和分析，終于明白了，這個叫李草白的頗有心計，生怕人家拿了自己的《醫術絕學》而不給自己埋葬，于是就搞了一本假的《醫術絕學》埋于炸藥處。如果你拿了就走，就斷然不會發現真的《醫術絕學》，只有等你引動了這個炸藥裝置，炸了后，那炸藥的沖擊波才會把山壁上的掩蓋碎石給震開，那這真正的《醫術絕學》才會“重見天日”。

    這李草白可謂算是機關算盡呀！等你都把墓xue炸開了，還得重新回到山洞，才能看到《醫術絕學》，反正等你看到真正的《醫術絕學》的時候，其實墓坑已然就已經形成了！到時將其埋葬都是舉手之勞。不得不說，徐濟寧要是沒有大壯的一再阻攔，可能也就真的發現不了真正意義上的《醫術絕學》

    大壯見徐濟寧最終發現了真正的《醫術絕學》，似乎頗為欣慰，來到徐濟寧的身旁，不斷蹭著自己的身體。這個時候的徐濟寧對這大壯愈發的喜歡，將其抱起，對著其輕聲的說道：“原來這無名氏是有名字的，叫李草白，你對他可算是仁至義盡了，等我把李草白埋葬好后，跟我一起下山可好？”那大壯看著一臉“無辜”的徐濟寧，本應非常通人性的它可對于徐濟寧的這番話，卻表現出一種“茫然”的狀態，只是斷斷續續的“喵喵”叫著。

    徐濟寧收拾好《醫術絕學》，將大壯放在一旁，然后走出山洞，將李草白背進山洞，由于李草白沒了雙腿，所以這個墓坑還是足夠的大了，按理說，尸體上要裹放生石灰，這樣才能確保尸體的干燥的程度，這山洞里到哪里去找生石灰去？好在那一堆炸藥不還沒用嘛，徐濟寧都將其拆卸了下來，將其中的硫磺的成分替代了生石灰。也就這么著草草的將李草白埋葬好了。

    最后徐濟寧想給李草白豎個碑什么的，但細細一想，也就算了。這李草白竟然擁有《醫術絕學》這本神書，想必追求這神書的人也不在少數，豎了碑，等同于招蜂引蝶，反而會讓李草白顯得不平靜。徐濟寧在填實好墓xue之前，將李草白的日志隨著他的尸體，一起埋進了墓坑，其他的一些武器諸如手榴彈手槍什么的，想必也不想長眠于地下，拿到戰場上去，多殺幾個日本鬼子，也算是為李草白和其戰友報仇了可以說，徐濟寧這一次進龍虎山收獲頗豐，不僅摘到了草藥，又拿到了一些火器。更為重要的是一本神書《醫術絕學》算是流傳到了徐濟寧的手中了

    （筆者按：有關《醫術絕學》這本神書的來源。相傳是出自孫思邈的《千金方》。《千金方》一說是毀于戰火，一說是為防止流入外敵之手，故改頭換面，成為了一本普通的書籍流落民間，到元末清初的時候，被一叫李威然的落第秀才發現，加以研習，最后功名沒有取到。反倒成為了民間的名醫。很多讀者或許要問：這么多名醫，我怎么就沒聽說過李威然這個人呀。古時候可不像現在這樣，要捧紅一個人，一條微博一個微信或許就能成為網絡紅人了。古時候更多的是靠口碑，口碑好了，就會流傳開去，但流傳的速度斷然不會像現在這么神速，按照折算比例來計算的話，當時一個鎮上的名醫就有可能是現在的全國網絡紅人。這一點大家能理解嗎？李威然是名醫，但還沒到孫思邈張仲景華佗扁鵲這些名醫的地步。大家沒通過，也是正常不過了。但研究中醫理論的學者，那一定要記得李威然，否則就等同于學英語的人不知道abc為何物？那就有點扯了。李威然所編撰的《醫術絕學》被很大一部分中醫專家認為是孫思邈《千金方》的繼承，但也有一部分中醫專家并不這么認為，這也就是有關《千金方》下落為何有兩種說法。在這里，筆者采取了《醫術絕學》就是《千金方》的傳承這一說法。根據史料記載，《醫術絕學》一直在李家流傳，但到了民國時期，卻意外旁落到徐家的手中，具體原因不明，筆者在這里利用龍虎山埋尸的這個情節，來說明《醫術絕學》流傳到徐家手中的原因，其實有很大程度是杜撰的，在這里，讀者可以不用耿耿于懷。）

    一切都妥當后，徐濟寧反正有在龍虎山呆幾天的計劃，因此并沒有因為任務完成而趕緊下山，而是做到了一名“造墓人”的本分，在李草白的墓旁守起了墓。大家不用驚訝，在中國的傳統禮儀中，這個徐濟寧為李草白守墓是經得起推敲的。嚴格意義上來說，李草白變相的將絕學《醫術絕學》傳承給徐濟寧，從這一點上就符合了中國傳統禮儀中的“師徒關系”，徒弟為師傅守墓，最為天經地義不過了！

    除了徐濟寧守墓外，大壯和諸山貓們也表現出了不同尋常的“忠肝義膽”！跟徐濟寧一起，守候在李草白的墓旁。

    無香無燭，嚴格意義上來說，這樣的規格稱不上守墓，但大家心意滿滿，針對李草白生前只有入土為安這一心愿而已，多出這么一個守墓，也是李草白萬萬未能料到的。這個結局也算是對一名抗日將士且是一名中醫最好的回報吧。

    按照規矩，守夜之人得禁食。這里筆者需要聲明一下當代的白事在某些環節實在是有點過分。怎么說呢？守夜可以輪流，這個比較扯。筆者曾經參加一個白事活動，就親眼目睹了輪流守夜的場面，張三守上半夜，李四守下半夜。這要放在以前，是一種大不敬的行為。首先守夜是干嘛的？很多人僅僅認為是死者頭七前的長眠香不能斷，這到后來就逐步演繹為：只要長眠香不斷，就算ok了，守夜僅此而已。其實是大錯特錯。古人的守夜，確保長眠香不斷僅僅是守夜的一個工作內容而已，更為重要的是“臨夜對話”，什么意思？就是得跟死者說話，說話的內容非富多彩，一般內容基本上是說世界很美好，愛你的人很多，你就不要走了，留下來吧（這是依依不舍的類型）亦或是天堂很美好，一路走好（這是祝福類型的）也有不斷回憶死者的生平過往得失之間（這是懷舊念舊的類型）當然，也有兼而有之的。反正你得說，喋喋不休的說，說到死人不耐煩，站了起來指著守夜人說道：“好了，該閉嘴了，被你煩死了！”得你這個“臨夜對話”就算成功了。但這“臨夜對話”的守夜內容，已經在當下的白事中很少見了！

    所謂的禁食，絕對要說清楚，禁食絕對是在守夜過程中要遵守的，在靈堂上，死者為大，一切的東西都屬于死者，譬如說：食，就是祭品！你在靈堂上，守夜餓了或者饞了吃起了東西，暫且不說這一行為是對死者不敬，更為重要的：你吃的這個東西是屬于祭品嗎？即便是你能吃得下，死者也能同意嗎？(未完待續……)