半開的鋪站大門涌出幾個(gè)很是利索的身影，他們并不避諱門口的死人，一腳往旁邊一踹就大踏步進(jìn)入院中。

    “鄭神師果然神機(jī)妙算！【注1】

    院門外擁進(jìn)來六個(gè)漢子，全部提長刀，刀刀出鞘。刀劍朝向洪大守三人，并沒有小覷的樣子，反而一個(gè)個(gè)還流露出鄭重對待的神色。

    “各位，我們?nèi)酥皇菨h陽回返平安道的行商人，并不是什么jian邪之徒?！焙榇笫匮赞o懇切，甚至流露出些許的卑微和討好。

    對面六個(gè)人一看就是能打的，洪大守這邊才三個(gè)而且無有兵刃，絕對打不過。這時(shí)候低頭認(rèn)慫，要是能逃出一個(gè)性命，比這點(diǎn)臉面要強(qiáng)得多。

    “神師早有預(yù)料，會有小人自南面而來，窺探神軍，果不其然。”

    “快說！你們到底是什么人！”幾名大漢齊聲一喝，嚇得洪大守差點(diǎn)一哆嗦。

    “我們?nèi)苏娴氖侵?jǐn)守本分的小商人。”韓三石也出言哀求。

    “哼，不用和我們解釋，見了神師你們自己去向他解釋。”

    說罷，六人上來不由分說就把洪大守三人給按住。雙拳難敵四手，就算想反抗，面對明晃晃的刀口也要斟酌再三。

    這六個(gè)比之之前的官兵也不知道要強(qiáng)多少，要是反抗的話，洪大守絕對相信他們會一刀捅上來，了結(jié)了幾人的性命。

    只是不知道幾人口中的鄭神師是哪個(gè)，但是神師這個(gè)稱呼就知道是個(gè)裝神弄鬼的。古有“大賢良師”，馬上有“右弼又輔正軍師東王九千歲”，這稱呼實(shí)在不敢恭維。

    至于姓鄭，也不知道真的假的。實(shí)在是朝鮮這一套玩的太溜的，不知道是擱哪兒學(xué)來的。

    李成桂率軍走到威化島，士兵們紛紛傳言“木子得國”，說什么四野的小動物們都在傳揚(yáng)著姓李的人將統(tǒng)治高麗。

    再往后，景福宮里的樹葉上居然被蟲子咬出了“走肖為王”的字樣。你這個(gè)蟲子一看就不是正經(jīng)蟲子，巴掌大的樹葉子能咬四個(gè)字出來，有這本事去國史館做文書都夠了。

    這種一看就是人為的東西居然還有人信，于是不是宰相的宰相，靜庵趙光祖就撲街了。士林派被功臣派好一陣削。

    如今兩西地區(qū)就謠傳“木子亡，奠邑興?！边@位神師順應(yīng)民心姓個(gè)鄭（奠邑為鄭），倒也不太稀奇。

    三個(gè)人被捆了雙手，但沒有立刻被帶走。六名大漢中的四人分作兩組，又在一片廢墟的南川店里逛了一個(gè)多小時(shí)，確認(rèn)沒有其他活人之后，才回來匯合監(jiān)視洪大守的兩人。

    也不知道是從哪里尋摸來的草繩，領(lǐng)頭的漢子把洪大守三個(gè)串成一串，牽著往北走去。

    一路上無非就是贊頌?zāi)俏秽嵣駧煆奶靸航?，能醫(yī)百病，能驅(qū)猛獸，呼風(fēng)喚雨，有大能力。然后就是能掐會算，昨晚就猜到南面會有小人來，派他們出來一抓一個(gè)準(zhǔn)。

    最后就是什么黃海道的豪杰匯聚一堂，要在鄭神師的帶領(lǐng)下建立一個(gè)新國。沒有壓迫，沒有饑餓的國度。

    洪大守聽了一路，這不就是什么天理教、聞香教、八卦教以及白蓮教玩剩下的嗎？

    招搖撞騙的神棍，忽悠起吃不上飯的平民，起來就是干，搶錢搶人，爽快幾年，然后被鎮(zhèn)壓完蛋，繼續(xù)籌備下一次起義。

    韓三石回頭和洪大守交換了一下眼神，大概就是不要輕舉妄動的意思。暫時(shí)應(yīng)該不會有什么生命危險(xiǎn)，就當(dāng)去見識一圈。

    拖拖拉拉走了兩個(gè)多小時(shí)，一座并不怎么廣大的城池出現(xiàn)在眾人眼前。

    “瑞興郡城到了。”韓三石說了一句。

    領(lǐng)頭的大漢瞪了一眼韓三石，示意三人不許交流，但也沒有說什么。

    走得近，才看的仔細(xì)。瑞興郡下遮蔽住了原野的各種窩棚，還有草窠子。烏泱烏泱的人團(tuán)團(tuán)包圍著瑞興城，一眼望不到邊。

    好嘛！難怪平山郡往北幾個(gè)里洞都見不到人，原來全都在這兒呢！

    南川店鐵定是遭了這伙人的攻擊，所有的生口也被裹挾到了這瑞興城下。

    至于面前的這座瑞興城，洪大守有些印象。他不是簡單的夯土城墻，他是朝鮮北部比較多見的壘土城墻。

    平地上堆土坡，外面傾斜度較小，同時(shí)使用切割后的石塊，建造石壁。里面的坡度較大，但是也就不需要專門建設(shè)上城下城的走道，因?yàn)殡S便哪處都是緩坡，都可以登城作戰(zhàn)。

    不過這個(gè)城墻頂天了也就五米高，大部分地段只有四米冒頭。至于什么“勝字號神威銃”，“英字號將軍銃”，根本沒幾個(gè)，而且能不能施放還是個(gè)大問題。

    城內(nèi)的郡兵，這算是軍事機(jī)密，洪大守沒什么印象。但城頭上旗幟不多，雖然攢動的人影不少，但旗幟少說明正規(guī)軍少。

    “鄭神師統(tǒng)帥神軍三萬，今日必克瑞興！”

    領(lǐng)頭的那人倒是志氣高昂，可穿過圍城營地的洪大守嗤之以鼻。

    這也配叫軍隊(duì)？一個(gè)能稱得上兵的人都沒看見，全都是被裹挾的百姓。大概是由于一路席卷過來，這所謂神軍還能開得起飯，大多數(shù)人居然還挺開心，樂呵呵的。

    外圍大概也都是婦孺老弱，尾隨著隊(duì)伍，混口吃的。

    到了內(nèi)環(huán)，勉強(qiáng)看到一座還算是兵營的小營，區(qū)別只在于有一道木柵欄。

    “跪下！在這等著！”

    【注1】：朝鮮后期可以說是讖緯書極為流行的時(shí)期，除了十分有名的《鄭鑒錄》之外，還有《南師古秘訣》﹑《鄭北窗秘訣》﹑《土亭家藏訣》等等。

    按《鄭鑒錄》的記載，某天鄭鑒與李沁（書中虛構(gòu)的傳說性質(zhì)的人物）在金剛山上進(jìn)行了一場隱秘的對話，而此書中記錄了鄭鑒當(dāng)時(shí)所說的話。

    鄭鑒主要是說天下即將大亂，發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)一定要躲到所謂的勝地避難，亂世之后，李氏王朝滅亡，之后會出現(xiàn)一個(gè)沒有尊卑貴賤沒有男女差別的平等的鄭氏王朝。

    實(shí)際上，“鄭真人”或“鄭道令”出世來拯救民眾的傳言在朝鮮后期非常流行，這大概是與朝鮮歷史上出現(xiàn)的幾位重量級的“反賊”恰好都姓“鄭”有關(guān)。比如朝鮮初期被太宗李芳遠(yuǎn)指為“逆賊”而被誅殺的權(quán)臣鄭道傳，壬辰戰(zhàn)爭爆發(fā)之前被撲滅的鄭汝立一黨——此案牽連致死的人數(shù)多達(dá)上千，以及1623年仁祖上臺之后被肅清的鄭仁弘。

    當(dāng)時(shí)朝鮮社會還盛傳“木子亡，奠邑興”的流言，“木子”為“李”，“奠邑”為“鄭”，這流言將李氏將亡，鄭氏將興的意思表達(dá)得非常露骨。

    （部分引用自澎湃新聞網(wǎng)）