青天白云之上，一只金光閃閃的巨大神鳥，此刻正在云霧之中穿梭翱翔。

    鳥輩之上，一個中年儒士，盤膝而坐，雙目緊閉，猶如神游物外的世外仙君。

    此人正是白行簡。

    當(dāng)日西夏皇宮之中，段譽以一曲《鳳囚凰》，力壓天下英豪，獲得西夏公主的垂親，順利迎娶了西夏公主。

    逍遙三老也感慨琴中之韻，化解了恩怨。

    此后，段譽和西夏銀川公主完婚，從自己伯父手中接過大理皇位，勵精圖治。

    隨著白行簡七絕圣師的名號在江湖上廣為流傳，段譽的七絕之名也漸漸為人所認(rèn)可。

    只可惜，七絕之中最后的花絕，遲遲無法達成。

    白行簡深知要培育出一株艷壓群芳的茶花不易，因此將能教給段譽的東西都教完之后，也不強求這點，驅(qū)使神雕，便一路往南海而來。

    他此行的目的，便是在靈鷲宮中發(fā)現(xiàn)的那張出海路線圖的所在地。

    他想知道，哪里到底有什么，會不會和逍遙子的消失有關(guān)系。

    青云直上，神雕振翅之下，南海風(fēng)光被白行簡一一收入眼底。

    大約半日之后，一座島嶼出現(xiàn)在他的眼中。

    只見島上有一座高聳的石山，山上郁郁蒼蒼，生滿樹木，郁郁蔥蔥，和尋?；膷u并無兩樣。

    白行簡驅(qū)使神雕落下，發(fā)現(xiàn)這里并無人為的痕跡，轉(zhuǎn)入山中后，兩旁都是森林，一條山徑穿林而過，行了數(shù)里，轉(zhuǎn)入一條巖石嶙峋的山道，左臨深澗，澗水湍急，激石有聲。

    一路沿著山澗漸行漸高，轉(zhuǎn)了兩個彎后，只見一道瀑布從十余丈高處直掛下來，瀑布之下，忽然露出一個石洞。

    雖然石洞之上，布滿青苔，早已在自然偉力之下，掩蓋了大量的信息，但白行簡還是從那石洞走向，石壁形態(tài)感知到了人為的痕跡。

    白行簡精神一振，當(dāng)即走了過去，只見這是一條長長的甬道，順著甬道看去，兩側(cè)石壁上還放著置放油燈的燈架。

    白行簡越發(fā)肯定，這里曾有人煙，而且逍遙子來過這里的可能性很大，連忙順著甬道走下去，只見這甬道依著山腹中天然洞xue修鑿而成，人工開鑿處甚是狹窄，有時卻豁然開闊。

    只覺漸行漸低，洞中出現(xiàn)了流水之聲，琮琮錚錚，清脆悅耳，如擊玉罄。

    走著走著，白行簡深覺此地怕是逍遙子所建立，這其中甬道機關(guān)，和靈鷲宮，西夏皇宮的如出一轍，分明是逍遙派的手筆。

    一路走到甬道的盡頭，一間石室出現(xiàn)在面前，只見石室之上，三個大字映入眼簾，讓白行簡一陣瞳孔地震，面帶驚容。

    無他，只因那石洞之上，三個筆走龍蛇的大字赫然是“俠客行”三字。

    俠客行，難道，這里就是后世的俠客島？

    俠客行，或者說太玄經(jīng)，乃是金系武俠世界中一門玄乎的武功，以李白古詩俠客行為總綱，刻在二十四間石室上，每一句都蘊藏幾位高深的武功。

    《俠客行》這首古詩共二十四句，即有二十四間石室圖解。

    那第五句“十步殺一人”，第十句“脫劍膝前橫”和第十七句“救趙揮金錘”，每一句都是一套劍法。

    第六句“千里不留行”和第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身與名”，每一句都是一套輕功。

    第九句“閑過信陵飲”，第十四句“五岳倒為輕”，第十六句“縱死俠骨香”，則各是一套拳法。

    第十三句“三杯吐言諾”，第十八句“意氣素霓生”，第二十句“烜赫大梁城”，則是吐納呼吸的內(nèi)功。

    最后一間石室則是一些蝌蚪文，其實是xue位圖。

    這第一室內(nèi)所刻畫的便是俠客行的第一句，趙客縵胡纓。

    此室內(nèi)的石壁之上所畫的圖形，便只一個青衫書生，寥寥數(shù)筆，便已極為傳神，顯露出留書之人的書畫造詣極是深厚，那書生衣衫飄飄，狀似欲飛，人物圖譜旁邊，是一段段的注解文字，其中子曰詩云，好生繁復(fù)。

    后世認(rèn)為，這圖解注釋有害無利，皆因后世俠客行一書中，只有石破天不認(rèn)識字，無視注解文字才練成了上面的武功。

    而白行簡看完之后，才覺不然，這些注釋留在這里，自然不會是無用的。

    之所以看了注解無法練成神功，不看注解反而練成，乃是因為觀看注解之人實力不足，猶如盲人摸象，只能窺視其中之一二，難解全貌。

    如此深究下去，已經(jīng)偏離了武功的本意，自然無論如何也參悟不出來。

    而只看圖解，便能得到最簡單的答案，雖然能夠功成，卻難達至高境界，無法明悟這門武功的本意。

    看著墻上的壁畫，白行簡肯定，此地乃是逍遙子所留，上面刻著的圖畫武功，和靈鷲宮如出一轍，不過更加平和自然。

    由此可見，來到此地的逍遙子，武功已經(jīng)到了返璞歸真的地步，一句詩中，蘊藏的武功千變?nèi)f化，所謂橫看成嶺側(cè)成峰便是這個道理。

    唯有修為達到宗師境界，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，才能窺其原貌。

    白行簡如今雖然還不是宗師，到底曾經(jīng)到達過宗師境界，因此能夠看出，這門武功，不僅單獨是一門武功，其本身，還是另一門武功的一部分。

    這讓白行簡想起逍遙派那門至高武學(xué)，天長地久不老長春功。

    只見他盯著壁畫上的內(nèi)容，心意一動，將其一一記下，感悟其中玄妙之后，便走向下一間石室。

    俠客行第二句吳鉤霜雪明，看上去是使劍的招數(shù)。

    有人認(rèn)為這一路劍法的總綱，乃是吳鉤霜雪明五字。吳鉤者，彎刀也，出劍之時，總須念念不忘彎刀二字，否則不免失了本意。

    以刀法運劍，那并不難，但當(dāng)使直劍如彎刀，直中有曲，曲中有直，方是吳鉤霜雪明這五個字的宗旨。

    隨后，第三句，第四句，白行簡如走馬觀花一樣，一路從第一間石室走到第二十三間，將二十三個石室全數(shù)都參研了一遍，其中記載的武學(xué)也被他一一領(lǐng)悟透徹，融入了這身武學(xué)之中。