第一百二十章:攔王喊冤
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羅馬的復(fù)興之旅正文卷第一百二十章:攔王喊冤作為當(dāng)今世界具有重大影響力的人物,君士坦丁十一世的婚禮得到了整個(gè)歐洲世界的矚目,不僅僅是基督世界,就連埃及、阿非利加、帖木兒帝國(guó)的后繼者阿布賽義德、波斯地區(qū)的蘇丹等各地的首腦人物就算不能親自出席,也派出了重臣使者,一時(shí)間,君士坦丁堡貴胄云集,連帶著商人的生意都好了不少, 君士坦丁作為主角,自然也是高興的不行,當(dāng)即宣布自婚禮之日起,連續(xù)一周君士坦丁堡大擺流水席,一年之內(nèi)君士坦丁堡免費(fèi)供應(yīng)面包,這命令一出,整個(gè)君士坦丁堡齊頌皇名,一周之內(nèi),君士坦丁堡城燈火不熄,即使是夜間,城內(nèi)的燈火也讓君士坦丁堡亮如白晝,讓各國(guó)的使者都吃驚不已,對(duì)羅馬皇帝的財(cái)力有了一個(gè)非常直觀的感受。 外國(guó)使館區(qū),某座清真寺里,來(lái)自馬穆魯克、阿非利加、波斯等地的msl使者正在禮拜,禮儀并不繁瑣,但卻很是莊重,不相同的文化習(xí)俗也很吸引歐洲人的目光,一路上經(jīng)常有人好奇的向內(nèi)看去,但往往什么也看不到, “我代表偉大的埃及蘇丹向貴國(guó)帖木兒蘇丹問(wèn)好,祝陛下長(zhǎng)壽萬(wàn)年。” “我代表帖木兒蘇丹接受您的祝福并祝偉大的埃及蘇丹變得更加富有。” 自從奧斯曼蘇丹國(guó)崩潰以來(lái),君士坦丁發(fā)布了敕令,將一部分原安納托利亞的msl貴族和各地的基督徒遷入君士坦丁堡,直至今日,君士坦丁堡的人口已經(jīng)有將近十萬(wàn),在整個(gè)歐洲,君士坦丁堡都算是首屈一指的大城市。 而為了安撫遷入的msl貴族和平民,君士坦丁允許他們將古時(shí)被破壞的清真寺重建,給他們一個(gè)禮拜場(chǎng)所,這一舉動(dòng)使帝國(guó)境內(nèi)的msl大為寬慰,本來(lái)對(duì)一個(gè)基督皇帝的害怕也消失殆盡。 而為了迎接各國(guó)的使者,君士坦丁又下令將一塊區(qū)域劃出來(lái)作為使館區(qū),使館區(qū)和民居并沒(méi)有嚴(yán)格的劃分開(kāi)來(lái),因此大使們也經(jīng)常會(huì)到城內(nèi)四處游走,對(duì)這個(gè)傳說(shuō)中的古老帝國(guó),沒(méi)有人不對(duì)它產(chǎn)生敬畏,尤其在君士坦丁十一世橫空出世以后,這個(gè)古老的帝國(guó)好像又煥發(fā)出新的生機(jī)。 這樣一個(gè)好的機(jī)會(huì),再加上周圍的勢(shì)力渴望進(jìn)一步了解羅馬帝國(guó),所以周圍幾乎所有的勢(shì)力都派出了代表,但很明顯,不是所有人都有資格被君士坦丁奉為座上賓,在基督世界,只有公爵及以上的貴族才有資格進(jìn)入大皇宮,而其余地區(qū),則只有烏宗哈桑、埃及蘇丹、阿非利加蘇丹、伊比利亞半島上安達(dá)盧西亞奈斯?fàn)柾醭K丹和帖木兒蘇丹等寥寥幾位的使者才行,從這里可以看出,君士坦丁對(duì)基督世界還是有所偏愛(ài)的。 而兩個(gè)大國(guó)的使者,又同為msl,被安排的住所又近,兩人會(huì)在同一座清真寺里遇見(jiàn)也就不奇怪了, “貴使,我王帖木兒蘇丹對(duì)新近風(fēng)頭正盛的羅馬帝國(guó)感到很驚異,開(kāi)羅離君士坦丁堡要更近一些,您能不能告訴我,君士坦丁十一世這個(gè)人是什么樣的人?” 兩人交談?dòng)玫氖前⒗Z(yǔ),在這座以基督徒為主的城市里,倒是不擔(dān)心被別人偷聽(tīng),再說(shuō)了,他們聊的也不是什么見(jiàn)不得人的話題。 “君士坦丁十一世為人果敢勇毅,在任何一個(gè)階段都會(huì)做到他應(yīng)該做的事情,見(jiàn)過(guò)他的人都會(huì)不自覺(jué)的想要臣服他,他喜歡對(duì)其他地區(qū)的統(tǒng)治者進(jìn)行教誨,因?yàn)樵谒磥?lái),您或是我的臣民和他的臣民是一樣的,是個(gè)很怪的人,但不可否認(rèn)的是,他的演講富有感染力,他的行為充滿魅力,他是一位真正的皇者,在他的治下,您可以盡情享受和平,而如果到了必須要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的地步,他會(huì)告訴你原因,讓你心甘情愿的為之戰(zhàn)斗,這就是我認(rèn)為的君士坦丁,閣下,如果帖木兒蘇丹想要圖謀這樣的一位皇者,恕我直言,您的行為只是徒勞而已。” 埃及蘇丹的使者直言不諱,毫不掩飾他對(duì)這位皇者的崇拜,幾乎所有認(rèn)識(shí)君士坦丁的人,哪怕是敵人,也只是對(duì)君士坦丁做的事情感到不滿,而對(duì)君士坦丁這個(gè)人的人格魅力還是比較認(rèn)可的。 “感謝您為我提供的一切,我想阿布賽義德蘇丹會(huì)有他自己的判斷。” 帖木兒蘇丹的使者禮貌的笑著,兩人轉(zhuǎn)而離開(kāi)。 類似的場(chǎng)景在整座城市里四處出現(xiàn),甭管是msl還是基督徒,對(duì)這位皇帝都沒(méi)什么可詬病的,大家都很認(rèn)可君士坦丁的統(tǒng)治,這也很正常,要是君士坦丁連首都里的民眾都無(wú)法拉攏的話,他也別談復(fù)興羅馬帝國(guó)了。 時(shí)間悄然流逝,如同逝去的流水,一個(gè)星期的時(shí)間很快就要過(guò)去,這天,君士坦丁和婚禮的第一天一樣,坐在戰(zhàn)車上,由四匹純色的馬匹拉著,開(kāi)始全城的巡游,這也算是羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)了。 古羅馬時(shí)代就修建的大道上,君士坦丁從大皇宮出發(fā),經(jīng)君士坦丁廣場(chǎng)、提奧多西廣場(chǎng)、公牛廣場(chǎng)、阿卡迪烏斯廣場(chǎng),然后迂回到達(dá)圣索菲亞大教堂,在那里完成最后的儀式, 一路上,君士坦丁對(duì)道路兩旁的民眾頻頻揮手示意,民眾們擁擠在一起,拼命的想要看清君士坦丁的長(zhǎng)相,這都是剛遷入君士坦丁堡不久的,可能還沒(méi)見(jiàn)過(guò)君士坦丁幾次,而那些本地民眾看著他們這樣的行為,內(nèi)心不免有些自豪,因?yàn)樗麄兘?jīng)常看得到君士坦丁在各地巡游,好些人還得到過(guò)君士坦丁的關(guān)注,對(duì)這樣親民的皇帝,君士坦丁堡的民眾還是很滿意的。 歡呼聲中,君士坦丁的車架緩緩來(lái)到公牛廣場(chǎng),就在這時(shí),一個(gè)令所有人都意想不到的事情發(fā)生了,兩個(gè)人的身影出現(xiàn)在君士坦丁的必經(jīng)之路,將君士坦丁的車架給逼停, “前方何人?竟敢攔皇駕,好大的膽子!” 隨侍的將軍大喝,今天的事情要是出了亂子,受罰的還是他。 “法律的正義將受到質(zhì)疑,羅馬帝國(guó)的基柱將要崩塌,貴族將要反過(guò)來(lái)吞噬皇權(quán),如果君士坦丁陛下不采取行動(dòng),羅馬帝國(guó)的末日將會(huì)降臨,世界將會(huì)陷于毀滅。” “胡言亂語(yǔ),還不趕快離開(kāi),今天是陛下大喜的日子,你竟敢沖撞陛下?” 將軍很是不耐煩,而這一定程度上也是得到了一旁的君士坦丁堡市長(zhǎng)暗示的原因。 “不必了,讓我們聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自民眾的聲音,一切對(duì)羅馬帝國(guó)有益的意見(jiàn)都應(yīng)該被聽(tīng)取,這是我作為皇帝應(yīng)盡的責(zé)任。” 君士坦丁揮手制止了想要發(fā)言的將軍和市長(zhǎng),示意對(duì)方說(shuō)下去,而周遭的民眾也不知所措,對(duì)他們來(lái)說(shuō),這樣的場(chǎng)景還是第一次遇到,盡管他們也認(rèn)為這樣有所不妥,但看著對(duì)方兩人衣衫襤褸,渾身臟兮兮的,應(yīng)該是有比較重要的事情,故而也就耐心的看著事情的發(fā)展。 兩人中,較為年輕的那個(gè)男人組織了一下語(yǔ)言,隨后緩緩開(kāi)口, “我是塞雷的法官助手戴維斯,我身邊的這位是受害人,就在兩天前,執(zhí)事長(zhǎng)官卡利斯·拉斯卡利斯下鄉(xiāng),據(jù)我所知是去參加宴會(huì),卡利斯有一個(gè)臭名昭著的壞習(xí)慣,喝醉了酒就喜歡以打人為樂(lè),而那天,圣彼得村的一名村民路過(guò)卡利斯的車架,竟被卡利斯活活抽打致死,卡利斯怕被發(fā)現(xiàn)受到責(zé)罰,連夜帶人沖進(jìn)圣彼得村,將一村老小盡皆屠滅,只剩我旁邊這位受害人,當(dāng)時(shí)在外面上廁所沒(méi)有被發(fā)現(xiàn),受害人連夜跑到塞雷城尋求市長(zhǎng)和法官的幫助,路上被我攔下,但不知為何,我們的行蹤被卡利斯發(fā)現(xiàn),一路東躲西藏,方才躲在人家的貨物里混進(jìn)城來(lái),我等已是走投無(wú)路,懇請(qǐng)陛下以至高無(wú)上的法律之名,誅殺卡利斯,讓帝國(guó)的民眾有一個(gè)安穩(wěn)的生存環(huán)境吧!” 此言一出,周遭頓時(shí)一片嘩然,民眾們義憤填膺,君士坦丁用手向下按了按,制止了他們的爭(zhēng)吵, “你知道你在告誰(shuí)嗎?戴維斯,你是法官助手,你不會(huì)不知道,法律最需要的就是證據(jù)確鑿,如果我無(wú)法確定事情的真假,那我怎么可以相信你呢?” “對(duì)對(duì)對(duì),他肯定是騙人的,陛下,您可不能相信他的胡言亂語(yǔ)啊,” 陪駕在一旁的君士坦丁堡市長(zhǎng)羅曼努斯·巴列奧略連忙點(diǎn)頭回應(yīng), “他只不過(guò)是一個(gè)平頭百姓,說(shuō)不定不久前還只是一名奴隸罷了,奴隸大多狡猾,卡利斯作為帝國(guó)的大貴族,不僅非常有修養(yǎng),而且為人謙和,慷慨大方,按照羅馬法,卡利斯也只是要賠償損失罷了,怎么會(huì)沖進(jìn)這個(gè)什么圣彼得村亂殺一通呢?這連道理都沒(méi)法說(shuō)通啊!”m. 確實(shí),按照羅馬法,殺人只需要賠償損失就夠了,《十二銅表法》里說(shuō)‘打斷自由人的骨頭,需繳納罰金三百阿司;若對(duì)方是奴隸,則只需要一百五十阿司。’又說(shuō)‘如果故意傷害對(duì)方肢體,又未與受害者和解的,則他本身亦受同樣的傷害’,而到了現(xiàn)在,面對(duì)高貴者和低賤者有兩種刑罰,對(duì)高貴者通常判處流放和驅(qū)逐,而對(duì)低賤者卻通常判處十字架釘刑或者直接丟棄給野獸,不過(guò)有些時(shí)候,流放比死亡要更讓某些“高貴者”難受。 “如果法律是非正義的,那他就不能存在,” 戴維斯神色堅(jiān)定,泰然自若, “圣奧古斯丁說(shuō)的是對(duì)的,法律還有很多不完善的地方,卡利斯,和約翰、喬治等等都是羅馬帝國(guó)的公民,在皇權(quán)和法律面前理應(yīng)人人平等,因?yàn)榈匚簧矸萦懈叩停`魂沒(méi)有,查士丁尼大帝說(shuō),法律的基本原則是:為人誠(chéng)實(shí),不損害他人,給予每個(gè)人應(yīng)得的部分,我們要求卡利斯得到法律的審判,如果法律已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展,那我們就應(yīng)該改變他。” 戴維斯的話擲地有聲,引起了周遭的民眾議論的同時(shí),也慢慢得到了民眾的支持,對(duì)他們來(lái)說(shuō),卡利斯這樣的人太可怕了,就應(yīng)該又法律來(lái)限制一下才行。 可是對(duì)君士坦丁來(lái)說(shuō)呢?首先要明確君士坦丁的目標(biāo)是什么,如果君士坦丁的目標(biāo)是教會(huì),那么現(xiàn)在就不能對(duì)貴族動(dòng)手,一個(gè)國(guó)家有實(shí)力的勢(shì)力大致可分為三類,教士、貴族和平民,教士有錢、貴族有軍隊(duì)、平民百姓就只有人了,可是現(xiàn)在誰(shuí)能將全國(guó)的平民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢?沒(méi)有,因?yàn)槊癖娛欠稚⒌模胁黄饋?lái),而貴族不一樣,先不說(shuō)元老院,各地的貴族數(shù)量就那么多,互相有聯(lián)系是很正常的,教士就更不用說(shuō)了,修道院的教士密度是相當(dāng)大的,串通起來(lái)還不容易? 因此,在權(quán)力斗爭(zhēng)中,天然就將平民排除在外,除了首都的民眾可以聚集在一起,其余地方都是散兵游勇,而想要壓制貴族,不說(shuō)打倒,只是讓他們服服帖帖,那就只能尋求教士的幫助,通過(guò)教會(huì)打壓貴族,這是一個(gè)非常艱難的事情,因?yàn)榻淌亢唾F族通常是不分家的,而這,就非常考驗(yàn)君士坦丁的手段了。 “路易七世閣下,你覺(jué)得君士坦丁陛下會(huì)怎么做?” 后方,英格蘭的阿基坦公爵看起來(lái)饒有趣味的對(duì)著巴伐利亞-因戈?duì)査顾毓簟伴L(zhǎng)須人”路易七世說(shuō)到。 “不知道,但可以肯定的是,這將是羅馬帝國(guó)的一次重大危機(jī),如果君士坦丁陛下處理不好的話,恐怕帝國(guó)和君士坦丁堡將再次爆發(fā)起義,而那時(shí),羅馬帝國(guó)將成為歷史,但我覺(jué)得,君士坦丁陛下肯定會(huì)圓滿解決這件事的,這是我的直覺(jué),你知道,我的直覺(jué)向來(lái)比較準(zhǔn)。” 在這萬(wàn)眾矚目的時(shí)刻,君士坦丁不可能打馬虎眼,正如“長(zhǎng)須人”路易七世所言,這的確是一件非常嚴(yán)重的事情,恐怕事情的嚴(yán)重程度堪比西塞羅在元老院的演講,唯一可以確定的是,有人將在這場(chǎng)危機(jī)中倒霉,而君士坦丁十一世的判案,注定將成為世界法律史上最精彩的一幕,為后來(lái)的法律研究者們學(xué)習(xí)。 有的人死了,但沒(méi)有完全死……