羅馬的復(fù)興之旅正文卷第一百二十章：攔王喊冤作為當(dāng)今世界具有重大影響力的人物，君士坦丁十一世的婚禮得到了整個(gè)歐洲世界的矚目，不僅僅是基督世界，就連埃及、阿非利加、帖木兒帝國(guó)的后繼者阿布賽義德、波斯地區(qū)的蘇丹等各地的首腦人物就算不能親自出席，也派出了重臣使者，一時(shí)間，君士坦丁堡貴胄云集，連帶著商人的生意都好了不少，

    君士坦丁作為主角，自然也是高興的不行，當(dāng)即宣布自婚禮之日起，連續(xù)一周君士坦丁堡大擺流水席，一年之內(nèi)君士坦丁堡免費(fèi)供應(yīng)面包，這命令一出，整個(gè)君士坦丁堡齊頌皇名，一周之內(nèi)，君士坦丁堡城燈火不熄，即使是夜間，城內(nèi)的燈火也讓君士坦丁堡亮如白晝，讓各國(guó)的使者都吃驚不已，對(duì)羅馬皇帝的財(cái)力有了一個(gè)非常直觀的感受。

    外國(guó)使館區(qū)，某座清真寺里，來(lái)自馬穆魯克、阿非利加、波斯等地的msl使者正在禮拜，禮儀并不繁瑣，但卻很是莊重，不相同的文化習(xí)俗也很吸引歐洲人的目光，一路上經(jīng)常有人好奇的向內(nèi)看去，但往往什么也看不到，

    “我代表偉大的埃及蘇丹向貴國(guó)帖木兒蘇丹問(wèn)好，祝陛下長(zhǎng)壽萬(wàn)年。”

    “我代表帖木兒蘇丹接受您的祝福并祝偉大的埃及蘇丹變得更加富有。”

    自從奧斯曼蘇丹國(guó)崩潰以來(lái)，君士坦丁發(fā)布了敕令，將一部分原安納托利亞的msl貴族和各地的基督徒遷入君士坦丁堡，直至今日，君士坦丁堡的人口已經(jīng)有將近十萬(wàn)，在整個(gè)歐洲，君士坦丁堡都算是首屈一指的大城市。

    而為了安撫遷入的msl貴族和平民，君士坦丁允許他們將古時(shí)被破壞的清真寺重建，給他們一個(gè)禮拜場(chǎng)所，這一舉動(dòng)使帝國(guó)境內(nèi)的msl大為寬慰，本來(lái)對(duì)一個(gè)基督皇帝的害怕也消失殆盡。

    而為了迎接各國(guó)的使者，君士坦丁又下令將一塊區(qū)域劃出來(lái)作為使館區(qū)，使館區(qū)和民居并沒(méi)有嚴(yán)格的劃分開(kāi)來(lái)，因此大使們也經(jīng)常會(huì)到城內(nèi)四處游走，對(duì)這個(gè)傳說(shuō)中的古老帝國(guó)，沒(méi)有人不對(duì)它產(chǎn)生敬畏，尤其在君士坦丁十一世橫空出世以后，這個(gè)古老的帝國(guó)好像又煥發(fā)出新的生機(jī)。

    這樣一個(gè)好的機(jī)會(huì)，再加上周圍的勢(shì)力渴望進(jìn)一步了解羅馬帝國(guó)，所以周圍幾乎所有的勢(shì)力都派出了代表，但很明顯，不是所有人都有資格被君士坦丁奉為座上賓，在基督世界，只有公爵及以上的貴族才有資格進(jìn)入大皇宮，而其余地區(qū)，則只有烏宗哈桑、埃及蘇丹、阿非利加蘇丹、伊比利亞半島上安達(dá)盧西亞奈斯?fàn)柾醭K丹和帖木兒蘇丹等寥寥幾位的使者才行，從這里可以看出，君士坦丁對(duì)基督世界還是有所偏愛(ài)的。

    而兩個(gè)大國(guó)的使者，又同為msl，被安排的住所又近，兩人會(huì)在同一座清真寺里遇見(jiàn)也就不奇怪了，

    “貴使，我王帖木兒蘇丹對(duì)新近風(fēng)頭正盛的羅馬帝國(guó)感到很驚異，開(kāi)羅離君士坦丁堡要更近一些，您能不能告訴我，君士坦丁十一世這個(gè)人是什么樣的人？”

    兩人交談?dòng)玫氖前⒗Z(yǔ)，在這座以基督徒為主的城市里，倒是不擔(dān)心被別人偷聽(tīng)，再說(shuō)了，他們聊的也不是什么見(jiàn)不得人的話題。

    “君士坦丁十一世為人果敢勇毅，在任何一個(gè)階段都會(huì)做到他應(yīng)該做的事情，見(jiàn)過(guò)他的人都會(huì)不自覺(jué)的想要臣服他，他喜歡對(duì)其他地區(qū)的統(tǒng)治者進(jìn)行教誨，因?yàn)樵谒磥?lái)，您或是我的臣民和他的臣民是一樣的，是個(gè)很怪的人，但不可否認(rèn)的是，他的演講富有感染力，他的行為充滿魅力，他是一位真正的皇者，在他的治下，您可以盡情享受和平，而如果到了必須要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的地步，他會(huì)告訴你原因，讓你心甘情愿的為之戰(zhàn)斗，這就是我認(rèn)為的君士坦丁，閣下，如果帖木兒蘇丹想要圖謀這樣的一位皇者，恕我直言，您的行為只是徒勞而已。”

    埃及蘇丹的使者直言不諱，毫不掩飾他對(duì)這位皇者的崇拜，幾乎所有認(rèn)識(shí)君士坦丁的人，哪怕是敵人，也只是對(duì)君士坦丁做的事情感到不滿，而對(duì)君士坦丁這個(gè)人的人格魅力還是比較認(rèn)可的。

    “感謝您為我提供的一切，我想阿布賽義德蘇丹會(huì)有他自己的判斷。”

    帖木兒蘇丹的使者禮貌的笑著，兩人轉(zhuǎn)而離開(kāi)。

    類似的場(chǎng)景在整座城市里四處出現(xiàn)，甭管是msl還是基督徒，對(duì)這位皇帝都沒(méi)什么可詬病的，大家都很認(rèn)可君士坦丁的統(tǒng)治，這也很正常，要是君士坦丁連首都里的民眾都無(wú)法拉攏的話，他也別談復(fù)興羅馬帝國(guó)了。

    時(shí)間悄然流逝，如同逝去的流水，一個(gè)星期的時(shí)間很快就要過(guò)去，這天，君士坦丁和婚禮的第一天一樣，坐在戰(zhàn)車上，由四匹純色的馬匹拉著，開(kāi)始全城的巡游，這也算是羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)了。

    古羅馬時(shí)代就修建的大道上，君士坦丁從大皇宮出發(fā)，經(jīng)君士坦丁廣場(chǎng)、提奧多西廣場(chǎng)、公牛廣場(chǎng)、阿卡迪烏斯廣場(chǎng)，然后迂回到達(dá)圣索菲亞大教堂，在那里完成最后的儀式，

    一路上，君士坦丁對(duì)道路兩旁的民眾頻頻揮手示意，民眾們擁擠在一起，拼命的想要看清君士坦丁的長(zhǎng)相，這都是剛遷入君士坦丁堡不久的，可能還沒(méi)見(jiàn)過(guò)君士坦丁幾次，而那些本地民眾看著他們這樣的行為，內(nèi)心不免有些自豪，因?yàn)樗麄兘?jīng)常看得到君士坦丁在各地巡游，好些人還得到過(guò)君士坦丁的關(guān)注，對(duì)這樣親民的皇帝，君士坦丁堡的民眾還是很滿意的。

    歡呼聲中，君士坦丁的車架緩緩來(lái)到公牛廣場(chǎng)，就在這時(shí)，一個(gè)令所有人都意想不到的事情發(fā)生了，兩個(gè)人的身影出現(xiàn)在君士坦丁的必經(jīng)之路，將君士坦丁的車架給逼停，

    “前方何人？竟敢攔皇駕，好大的膽子！”

    隨侍的將軍大喝，今天的事情要是出了亂子，受罰的還是他。

    “法律的正義將受到質(zhì)疑，羅馬帝國(guó)的基柱將要崩塌，貴族將要反過(guò)來(lái)吞噬皇權(quán)，如果君士坦丁陛下不采取行動(dòng)，羅馬帝國(guó)的末日將會(huì)降臨，世界將會(huì)陷于毀滅。”

    “胡言亂語(yǔ)，還不趕快離開(kāi)，今天是陛下大喜的日子，你竟敢沖撞陛下？”

    將軍很是不耐煩，而這一定程度上也是得到了一旁的君士坦丁堡市長(zhǎng)暗示的原因。

    “不必了，讓我們聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自民眾的聲音，一切對(duì)羅馬帝國(guó)有益的意見(jiàn)都應(yīng)該被聽(tīng)取，這是我作為皇帝應(yīng)盡的責(zé)任。”

    君士坦丁揮手制止了想要發(fā)言的將軍和市長(zhǎng)，示意對(duì)方說(shuō)下去，而周遭的民眾也不知所措，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這樣的場(chǎng)景還是第一次遇到，盡管他們也認(rèn)為這樣有所不妥，但看著對(duì)方兩人衣衫襤褸，渾身臟兮兮的，應(yīng)該是有比較重要的事情，故而也就耐心的看著事情的發(fā)展。

    兩人中，較為年輕的那個(gè)男人組織了一下語(yǔ)言，隨后緩緩開(kāi)口，

    “我是塞雷的法官助手戴維斯，我身邊的這位是受害人，就在兩天前，執(zhí)事長(zhǎng)官卡利斯·拉斯卡利斯下鄉(xiāng)，據(jù)我所知是去參加宴會(huì)，卡利斯有一個(gè)臭名昭著的壞習(xí)慣，喝醉了酒就喜歡以打人為樂(lè)，而那天，圣彼得村的一名村民路過(guò)卡利斯的車架，竟被卡利斯活活抽打致死，卡利斯怕被發(fā)現(xiàn)受到責(zé)罰，連夜帶人沖進(jìn)圣彼得村，將一村老小盡皆屠滅，只剩我旁邊這位受害人，當(dāng)時(shí)在外面上廁所沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，受害人連夜跑到塞雷城尋求市長(zhǎng)和法官的幫助，路上被我攔下，但不知為何，我們的行蹤被卡利斯發(fā)現(xiàn)，一路東躲西藏，方才躲在人家的貨物里混進(jìn)城來(lái)，我等已是走投無(wú)路，懇請(qǐng)陛下以至高無(wú)上的法律之名，誅殺卡利斯，讓帝國(guó)的民眾有一個(gè)安穩(wěn)的生存環(huán)境吧！”

    此言一出，周遭頓時(shí)一片嘩然，民眾們義憤填膺，君士坦丁用手向下按了按，制止了他們的爭(zhēng)吵，

    “你知道你在告誰(shuí)嗎？戴維斯，你是法官助手，你不會(huì)不知道，法律最需要的就是證據(jù)確鑿，如果我無(wú)法確定事情的真假，那我怎么可以相信你呢？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)，他肯定是騙人的，陛下，您可不能相信他的胡言亂語(yǔ)啊，”

    陪駕在一旁的君士坦丁堡市長(zhǎng)羅曼努斯·巴列奧略連忙點(diǎn)頭回應(yīng)，

    “他只不過(guò)是一個(gè)平頭百姓，說(shuō)不定不久前還只是一名奴隸罷了，奴隸大多狡猾，卡利斯作為帝國(guó)的大貴族，不僅非常有修養(yǎng)，而且為人謙和，慷慨大方，按照羅馬法，卡利斯也只是要賠償損失罷了，怎么會(huì)沖進(jìn)這個(gè)什么圣彼得村亂殺一通呢？這連道理都沒(méi)法說(shuō)通啊！”m.

    確實(shí)，按照羅馬法，殺人只需要賠償損失就夠了，《十二銅表法》里說(shuō)‘打斷自由人的骨頭，需繳納罰金三百阿司；若對(duì)方是奴隸，則只需要一百五十阿司。’又說(shuō)‘如果故意傷害對(duì)方肢體，又未與受害者和解的，則他本身亦受同樣的傷害’，而到了現(xiàn)在，面對(duì)高貴者和低賤者有兩種刑罰，對(duì)高貴者通常判處流放和驅(qū)逐，而對(duì)低賤者卻通常判處十字架釘刑或者直接丟棄給野獸，不過(guò)有些時(shí)候，流放比死亡要更讓某些“高貴者”難受。

    “如果法律是非正義的，那他就不能存在，”

    戴維斯神色堅(jiān)定，泰然自若，

    “圣奧古斯丁說(shuō)的是對(duì)的，法律還有很多不完善的地方，卡利斯，和約翰、喬治等等都是羅馬帝國(guó)的公民，在皇權(quán)和法律面前理應(yīng)人人平等，因?yàn)榈匚簧矸萦懈叩停`魂沒(méi)有，查士丁尼大帝說(shuō)，法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人應(yīng)得的部分，我們要求卡利斯得到法律的審判，如果法律已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展，那我們就應(yīng)該改變他。”

    戴維斯的話擲地有聲，引起了周遭的民眾議論的同時(shí)，也慢慢得到了民眾的支持，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卡利斯這樣的人太可怕了，就應(yīng)該又法律來(lái)限制一下才行。

    可是對(duì)君士坦丁來(lái)說(shuō)呢？首先要明確君士坦丁的目標(biāo)是什么，如果君士坦丁的目標(biāo)是教會(huì)，那么現(xiàn)在就不能對(duì)貴族動(dòng)手，一個(gè)國(guó)家有實(shí)力的勢(shì)力大致可分為三類，教士、貴族和平民，教士有錢、貴族有軍隊(duì)、平民百姓就只有人了，可是現(xiàn)在誰(shuí)能將全國(guó)的平民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？沒(méi)有，因?yàn)槊癖娛欠稚⒌模胁黄饋?lái)，而貴族不一樣，先不說(shuō)元老院，各地的貴族數(shù)量就那么多，互相有聯(lián)系是很正常的，教士就更不用說(shuō)了，修道院的教士密度是相當(dāng)大的，串通起來(lái)還不容易？

    因此，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，天然就將平民排除在外，除了首都的民眾可以聚集在一起，其余地方都是散兵游勇，而想要壓制貴族，不說(shuō)打倒，只是讓他們服服帖帖，那就只能尋求教士的幫助，通過(guò)教會(huì)打壓貴族，這是一個(gè)非常艱難的事情，因?yàn)榻淌亢唾F族通常是不分家的，而這，就非常考驗(yàn)君士坦丁的手段了。

    “路易七世閣下，你覺(jué)得君士坦丁陛下會(huì)怎么做？”

    后方，英格蘭的阿基坦公爵看起來(lái)饒有趣味的對(duì)著巴伐利亞-因戈?duì)査顾毓簟伴L(zhǎng)須人”路易七世說(shuō)到。

    “不知道，但可以肯定的是，這將是羅馬帝國(guó)的一次重大危機(jī)，如果君士坦丁陛下處理不好的話，恐怕帝國(guó)和君士坦丁堡將再次爆發(fā)起義，而那時(shí)，羅馬帝國(guó)將成為歷史，但我覺(jué)得，君士坦丁陛下肯定會(huì)圓滿解決這件事的，這是我的直覺(jué)，你知道，我的直覺(jué)向來(lái)比較準(zhǔn)。”

    在這萬(wàn)眾矚目的時(shí)刻，君士坦丁不可能打馬虎眼，正如“長(zhǎng)須人”路易七世所言，這的確是一件非常嚴(yán)重的事情，恐怕事情的嚴(yán)重程度堪比西塞羅在元老院的演講，唯一可以確定的是，有人將在這場(chǎng)危機(jī)中倒霉，而君士坦丁十一世的判案，注定將成為世界法律史上最精彩的一幕，為后來(lái)的法律研究者們學(xué)習(xí)。

    有的人死了，但沒(méi)有完全死……