第一百九十六章:加入
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羅馬的復(fù)興之旅正文卷第一百九十六章:加入“鑒于陛下現(xiàn)在的財(cái)務(wù)狀況,我認(rèn)為關(guān)于波茲南教會的債務(wù)問題需要好好的商討一下,戰(zhàn)爭進(jìn)行到了這樣的地步,陛下為什么還是不愿意結(jié)束戰(zhàn)爭,這引起了陛下忠實(shí)臣民的極大不忿,我認(rèn)為現(xiàn)在教會的主要任務(wù)應(yīng)該是替陛下安撫民眾,以保證戰(zhàn)爭能夠順利的、盡快的結(jié)束,然而這并不是不需要金錢就能夠辦到的,圣事的舉辦和圣餐的發(fā)放是需要金錢的,因此我覺得陛下似乎應(yīng)該將之前借的一些教會的債務(wù)交還給教會,我也可以很好的做到安撫民眾的職責(zé),這對我們來說都是好事,親愛的陛下。” 大主教不急不緩,慢條斯理的說道,但是這無疑讓卡齊米日四世感覺到了威脅的氣息。 “戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行到了最關(guān)鍵的時候,現(xiàn)在教會怎么能夠要求陛下還債呢?這不是明擺著不可能的嗎?” 哈蘭德替卡齊米日四世回應(yīng)了,沒辦法,誰知道這個時候教會會出來拖后腿啊。 “這不是其他的原因,陛下,事實(shí)上,如果陛下愿意現(xiàn)在就結(jié)束戰(zhàn)爭,那么很快陛下就可以拿出這么一筆錢來,甚至教會延遲收債也不是不可以,” 波茲南大主教搖搖頭,表示這件事情很嚴(yán)肅, “可是陛下對國內(nèi)的局勢也都了解,幾次征召令的下達(dá)對國內(nèi)的臣民來說是非常大的負(fù)擔(dān),克拉科夫市民的這次反抗就是一個非常經(jīng)典的例子,貴族們也都拒絕了征召,這難道不足以表示波蘭王國的現(xiàn)狀嗎?” “陛下想要進(jìn)行戰(zhàn)爭的意愿是如此的強(qiáng)烈,好像非要做出凱撒大帝的偉業(yè)才能夠使陛下覺得自己是能夠上天國的,但是我要說的是,一個人只要保持了自身的寧靜和對主的虔誠,那么即使他不是凱撒,也能夠上天國陪伴在主的身邊,圣奧古斯丁難道不是這樣好的例子嗎?或者說,圣徒們都是這樣好的例子。” “陛下拒絕了腓特烈三世陛下和至圣宗座陛下的調(diào)停,這只是對敵人有利,而對我們不利,普魯士聯(lián)盟的成員們都感到了疲累,我們自己的貴族和臣民們也都為此徹夜難眠,金錢像河水一樣流入雇傭兵的懷中,而我們的土地和民眾在流血和哭泣,陛下還是盡快和條頓人達(dá)成和平協(xié)議吧,否則教會就進(jìn)行一場大型的圣事以為陛下安撫民眾,陛下也就不得不將教會暫借給您的錢財(cái)歸還。” 波茲南主教的話說的很漂亮,絕口不提自己本身的利益之類的東西,因?yàn)樗滥菢邮钦静蛔∧_的,而且會讓卡齊米日四世更加生氣,現(xiàn)在就是抓住國內(nèi)已經(jīng)不堪重負(fù)這樣的情況向卡齊米日四世訴苦,做圣事也是為的卡齊米日四世,料想卡齊米日四世也沒什么話好說的, 至于真實(shí)的原因嘛,其實(shí)也是有一些私心的,條頓人已經(jīng)兵臨波茲南城下了,城外的好幾個教區(qū)都受到了洗劫,條頓騎士團(tuán)的成員或許還會顧忌一些,但是他們手下的波西米亞雇傭兵可是不會理會這么多的,錢不就是搶回來的么。 波茲南大主教是看在眼里,急在心里,可是克拉科夫這邊遲遲沒有派出援兵,這讓他很是不解,稍微打聽一下,居然是克拉科夫城發(fā)生了暴動,這可把他急壞了,連夜就趕來了克拉科夫,思來想去也想不到什么好辦法催促卡齊米日四世出兵,最后還是教宗特使出了這么一個招數(shù),想要讓卡齊米日四世求和,波茲南大主教一想,求和也可以,算是解決了波茲南的困境,于是今天就說出了這么一番話, 波茲南大主教覺得這番話說的非常好,自我感覺非常棒,大量的修辭學(xué)名詞堆砌出來的句子讓他感覺自己非常的高雅,所以他覺得卡齊米日四世應(yīng)該不會拒絕,畢竟本來就是卡齊米日四世處于劣勢,有什么好拒絕的。 “這件事我還需要仔細(xì)想想,關(guān)于求和的事情,大主教閣下明天再來吧,我明天再給閣下答復(fù)如何?” 卡齊米日四世皮笑rou不笑,饒是波茲南大主教疑惑不已,但還是被卡齊米日四世敷衍走了,哈蘭德起身相送,回過頭來就發(fā)現(xiàn)卡齊米日四世在發(fā)脾氣, “太過分了,實(shí)在是太過分了,教會憑什么在這個時候做出這樣的事情,難道他們對國家就沒有義務(wù)嗎?他們有獨(dú)立的司法權(quán),立法權(quán),還向地方收取稅收,可是他們對國王沒有義務(wù)?難道他們可以隨意的對國王做出如此威脅般的事情,而國王沒有辦法反制教會?” 中世紀(jì)的教會和國家完全是兩個系統(tǒng),看過維克多·雨果的《巴黎圣母院》一書的讀者可以發(fā)現(xiàn),犯人躲進(jìn)教堂是可以在一定程度上躲避刑罰的,國王的權(quán)力是不能進(jìn)入教會的,教會對國家沒有義務(wù),因?yàn)樵诮虝磥恚@些都是基督徒的內(nèi)部事務(wù),不存在國家的概念, 教會沒有國家的概念,但是主教有,主教們憑借著自己的喜好選擇幫助哪一方勢力,發(fā)放高利貸,和貴族勾結(jié),教會是歐洲最大的土地所有者,進(jìn)入教會意味著衣食無憂,教會的稅收完全自主,不需要上繳,在自己的土地上,稅率完全是自己決定,即使如此,教廷每年還向世俗統(tǒng)治者們收取獻(xiàn)金,什一稅則是對所有的土地都收取的,教會怎么可能沒錢?但是再多的錢也能夠揮霍,自古以來,只聽說錢不夠的,沒聽說錢花不完的。 波茲南大主教本來也不是因?yàn)闆]錢來的克拉科夫,是為了解決波茲南的困境才來的,但是他的話肯定是讓卡齊米日四世氣得不輕。 這就是為什么歷史上十六世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動引起了如此之大的反響,三十年戰(zhàn)爭為什么打響,馬丁·路德的新教思想為什么能夠受到如此追捧,用《道德經(jīng)》的一句話來說,天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,則不然,損不足而補(bǔ)有余, 教會拿得太多了,太久了,太不加節(jié)制了。 君主們發(fā)現(xiàn),自己繼承了國家之后竟然比之前得到的利益還要少很多,仔細(xì)一看,就會發(fā)現(xiàn),原來國家的利益大部分被教會拿走了,這就是矛盾與沖突的源頭。 “陛下,這個...我有一件事還沒來得及和您說。” 哈蘭德這個時候吞吞吐吐的,似乎是有什么重要的事情,但是卡在喉嚨里沒有說出來。 “什么事情,現(xiàn)在這個時候,沒什么事情比現(xiàn)在發(fā)生的要更糟糕了,你說吧。” 卡齊米日四世自嘲的笑笑,他都快生氣的麻木了,這邊才剛剛解決貴族的問題,教會又跳出來搞事,人怎么會不麻木呢。 “就在不久前,我們的鄰居,波西米亞王國發(fā)生了一件很大的事情,羅馬帝國的凱撒拉斯迪勞斯一世在布拉格宣讀了《宗教協(xié)定》,耶路撒冷牧首頒布了《三十五條論綱》,在很多國家引起了很大的反響,據(jù)我所知,匈牙利王國也已經(jīng)接受了《布拉格宗教協(xié)定》,您看,如果需要約束教會的話,我們是不是也...” 哈蘭德的話沒有說全,但是卡齊米日四世知道他的意思,這種事情發(fā)生,還真是讓他有些好奇。 “有沒有拓印本?” “有的” 哈蘭德掏出了兩份文件,遞給卡齊米日四世,早在《布拉格宗教協(xié)定》和《三十五條論綱》發(fā)布的時候,拉斯洛就拓印了非常多份交給各國大使或是大貴族,從羅斯到低地,從西蘭半島到伊比利亞半島,從高盧到日耳曼,從不列顛到尼羅河,反正是瘋狂的印刷,得虧了君士坦丁堡皇家科學(xué)院研究出來的印刷技術(shù),這份艱巨的工作才能順利進(jìn)行,約翰·古登堡的印刷技術(shù)被美因茨大主教壟斷,暫時還沒有流傳出來, 但是由于人為的因素,這些拓印本在神圣羅馬帝國境內(nèi)的傳播戛然而止,除了通過海路漏出幾份之外,陸路上完全就是不通,因此現(xiàn)在還只有東北歐大規(guī)模的流傳著,這是令拉斯洛很遺憾的地方。 卡齊米日四世仔仔細(xì)細(xì)的看完的兩份文件,他先看的是《三十五條論綱》,不禁是連連贊嘆, “好,好,好,這位作者實(shí)在是知識淵博,說話條理清晰,句句鞭策入里,直指關(guān)節(jié)要害,這是耶路撒冷牧首發(fā)布的?叫...迪奧納斯來著對吧?這位迪奧納斯牧首是位不得了的神學(xué)家啊,圣奧古斯丁的思想和他大概也就是如此了。” 看完了《三十五條論綱》,卡齊米日四世拿起來《布拉格宗教協(xié)定》,不同于之前,這份文件他是越看眉頭越是皺到一起,等到他看完,面色已經(jīng)是非常凝重, “這份文件拉斯洛也敢頒布?教廷會恨死他的,這么多土地和產(chǎn)業(yè)都會被收繳,贖罪券也會被禁止,這是把教會的財(cái)源全部斷絕了幾乎。” 卡齊米日四世幾乎是不敢相信,拉斯洛有這么大的膽子? “陛下不要忘了,拉斯洛是羅馬帝國的凱撒,那位巴列奧洛格大帝可是在君士坦丁堡看著基督世界呢,想必這肯定是得到了那位大帝的幫助,否則拉斯洛依靠這幾個王國的力量,根本就不可能既和腓特烈三世開戰(zhàn),又和羅馬教廷開戰(zhàn),這無疑是自尋死路。” 哈蘭德的分析不僅沒有打消卡齊米日四世的念頭,反而是讓他的想法更加的強(qiáng)烈起來,他咧咧嘴, “有拉斯洛在前面擋著,也許我們也可以試一下呢。” 哈蘭德本想勸阻,可是從東方傳來的消息,立刻堅(jiān)定了卡齊米日四世的決心。 有的人死了,但沒有完全死……