若有人在“知乎”（一種專業化知識問答平臺）上這樣求助：“你認為兒時什么群體性活動，最刺激，最幸福，最緊張，還最有點小竊喜，但事后可能會挨到別人的噘（方言，指挨罵），甚至還會叫家長來解決？”

    那我首推“偷”趣，是一種從兒時開端，兒時盛行，卻不知何日才能終結的，最驚心動魄的，也最旖旎美好的一款群體性娛樂方式，堪稱許多農村青年兒時的最愛。

    但所謂的“偷”趣，重在“微”而不在“重”，并不會盜竊他人的昂貴財物，也不會私攬他人的雞鴨鵝羊，更不會做些傷天害理、有傷風化的事情，而僅指“會逢某作物收獲時，邀上七八個玩眾，去集體“野炊”。但野炊的材料，雖然自家都有，可不好玩，通常并不是從自家所拿，而是從他人的田地中“就地就近取材”，因為這種方式屬于不問自取，同時又趣味無窮，所以被稱為“偷”趣。”

    “偷”趣，基本上可分“春偷”，“夏偷”，“秋偷”，以及“冬偷”四種模式，可謂是每個時令季節里，都能進行的常規活動。因為“偷”趣的魅力特殊，會使孩童們的興趣盎然，也讓孩童們的激情久久難消，基本上每個農村青年的童年時光里，都經歷過這種“獨特”的樂趣。

    而“偷”趣的諦義，除了“微”外，還有“少”，即僅獲取少許，不會“為禍一方”，并不能給“物主”們帶來負擔，只是孩童們偶然間興起，嘗嘗鮮，打打牙祭，紀念五臟廟府，純屬玩玩鬧鬧罷了。

    因為“廣”（作物種得廣長得多），因為“有”（各家各戶基本都有），所以孩子們的行為，大人通常都看在眼里，一般都會默許，也不會追究，誰不是這樣過來的呢，大人們都心知肚明，因此經常你扒我家土豆，我挖你家紅薯，你摘我家蘋果，我扭你家梨子，你打我家棗子，我漤（lǎn）你家柿子，大家輪流償還，大家輪流競玩，大家輪流交換，只要不過分糟踐，使作物滿目瘡痍就行。

    其實，因為這些作物產地，都在自家村莊附近，所以這些“物主”們，都或多或少，與這些孩童有點親戚關系，孩童不是叫叔叔，就是喊嬸嬸阿姨的，大人們都熟稔（shúrěn，指十分熟悉），只是孩童們當時年幼，還不知道罷了。其實，就算是最后被發現，被逮到了，孩子們也不會受到太大責罰的，往往只會尋回一個親戚罷了，會促進兩家關系活絡，也算是“弄拙成巧”了。

    而“春偷”，指的是春回大地，百花爭妍時，孩童們看到嬌艷盛開而按捺不住，會趁主人不注意時，偷偷折下一兩三枝，各自弄回家插到花瓶里養著，或夾到書本中，特制成干花標本。抑或是，待到春果紅黃時，孩童們因為嘴饞，而噌噌噌蹬著“墻頭”（一種圍著房子，起防護作用的低矮墻體，類似柵欄，因為農村家家戶戶靠得近，可以通過蹬著相對的兩個墻體爬上任意一家墻頭），只將一顆顆露出墻外的香甜果子摘下，其他，通常不會過多干涉。而大人們也知曉孩童間的這種“習性”，一般是不會打藥除蟲的，所以孩童們簡單用手擦擦后，基本上是可以放心食用的。甚至村莊里有些孤獨的鰥（guān）寡老人，會特意開放自家的果樹，為的，只是能吸引來孩子們，以及，讓他們暫時有人陪伴吧。

    而“夏偷”，指的則是炎炎酷暑，焦熬爍石時，孩童們因口干舌燥而偷入人家的西瓜地里，摘一顆兩顆西瓜“群分”解渴，雖然每個孩童只能攤到一瓣西瓜瓤，并沒解透暑熱，但當時與同伴們一同做過這樣的“事跡”，才是孩子們在往后歲月中最廑念（jǐnniàn，指殷切關注，掛念）的記憶吧。當然了，除了扭點西瓜外，“夏偷”還會摸點“酥瓜”、“面瓜”、“蘋果瓜”，甚至“紅番茄”，而原因無一例外，都是別人家的吃起來更香（事實上，與自家種的瓜果味道無差）。

    當然了，“秋偷”，則是指在天高云淡，葉衰焜黃的秋收季節，幾個伙伴趁著甘蔗尚紫，番薯正紅，玉米桿青，會相邀一“品”。當然了，不是前往自家，而是去別人家的地里。對于甘蔗，以及玉米桿，則主以“折完就跑，跑完就啃”的方針，只咀嚼吮吸汁水，并沒太大的“魅力”。而最令人期待的，卻是埋在壟下，蔓藤匍匐的“番薯”，又名“紅薯”、“紅芋”，是一種最適合聚眾烤食的農家風味。

    通常，孩童們會趁著晌后時光正好，會互起興致，會“心有靈犀”的相邀，然后各帶工具，同去“秋偷”活動，即烤點別人家的紅薯吃。抑或是，眾人在野外溜達時，偶然間看到別人家的一地紅薯秧，然后頓生情趣，相挖備作燒食。但不管是何種興致升起方式，眾人總能“一拍即合”，然后“攜鏟帶火”（即帶著小鏟子與打火機），一齊前往池塘邊或枯竭實在的溝渠底下，進行浩浩蕩蕩的“刨坑烤紅薯工程”。當然，也可只用簡單的兩塊砙（wǎ）磚代替就行，“刨坑”只是一種儀式感，并不是必須的，但卻是最正宗的做法。

    一般來說，眾人都是分工進行，所有人都要動起來，比如有人負責拾取柴火，有人擔當刨坑的重任，論功行賞，通常是不準有人吃白食的。而“柴火”的標準，要干燥，最好是些干枯樹槎，耐燒，不能找些表面潮濕，熰（ǒu，方言字，即柴草燃燒不充分，或火勢不旺）不著的。而“燒坑”，通常是在泥坡上刨個長棱形的小坑，要求要能穩穩蓬住紅薯，同時內部空間夠足，便于燒火與扒拉灰燼（備注：如不這樣做的話，紅薯會難烤透，也煨不熟）。

    因此，等到一切都完工后，就開始了最后一步燒烤工作——人們先將紅薯依次間隔著篷到坑頂，然后將稀松干燥的枯柴擱到坑內，用火機引燃后，再送入大量枯柴。因此，裊裊炊煙驟起，于是，熊熊旺火始生。而燒紅薯，需要人們時刻謹記，謹記中途要讓紅薯翻個身，以免被爨（cuàn）熰（方言詞，即食物燒焦了），影響最終的品質與口感。

    而紅薯，在即將被烤透時，人們為了增加口感，也避免紅薯被烤干，需要將紅薯連同火堆一起壅土，讓泥壤緊封燒坑，讓余熱煨熟紅薯。之后，再等待片刻，人們便能從退了熱的，但尚溫的，且被土掩蓋的灰燼中，得到熱氣騰騰，且香噴噴的成果了，別提有多爽口了。當然了，“秋偷”活動，還包括前去人家的柿子樹上，摘青柿子回家漤（lǎn，指柿子放在熱水或石灰水里泡，除去澀味）著吃，以及上別人家的棗樹間打酸甜棗子吃，但因為柿子樹和棗樹上的“魔辣子”（即刺蛾幼蟲形態，是一種體色黃綠色的帶著硬毛的有毒蟲子）數量太多，因此孩童們是能不去就不去，除非別人送來品嘗，才非常偶爾的吃一次兩次三次。

    而最后的“冬偷”，則是指孩童們會趁在霜降之前，溜進人家地里，薅（hāo，指用手拔）幾根“胡蘿卜”，拔幾顆“辣蘿卜”，來過把嘴癮，也算是“證明”自己來過。

    雖然“偷”趣，較真說來，并不是什么好習慣，最多算是滿足了某種“癖好”，但由于農村各家都有，所以這點“損失”也無傷大雅。時光轉瞬即逝，荏苒間已過去了十多個春秋，現在回想起當年的“偷”趣，有的并不是愧疚，而是懷念，懷念那時與大家共進退的無虞時光，童年真是美好啊。

    當然了，我的兒時除了“偷”趣外，還有諸如以下經典的群玩性娛樂方式：

    1、拔茅茹。

    拔茅茹，方言稱為“拔茅萒（yǎn）”，是農村孩童們，在仲春時節，最常進行的一項富有儀式感的娛樂方式。通常，成群的孩童，會在春草吐綠，池水泛暖之時，結伴前往塘畔，為的，只是尋找一種名叫“茅萒”的清甜美食，而這也成了無數農村孩童的“共俗”，亦成為鶯飛卉秞（yóu，指草木初生的樣子）的天氣里，最駘蕩的趣味。

    “茅萒”，也稱“茅茹”、“茅針”或“茅線”，是茅草尚且包裹著花穗，未綻，即谷荻（dí）時期，一般呈細圓錐形，多數外露在土地外，少許深陷泥壤里，因此，也會有部分的茅萒特別難拔。

    而“拔茅萒”，也稱“抽茅茹”，“提茅針”，是一項非常考驗技巧與眼力的娛樂活動，并不是蠻力就能通用，因此成為孩童間的比賽方式，即比誰拔得快，提得多，抽得整全（指“茅茹”形態完整，不斷身），以速度和數量決勝。

    通常尋找“茅萒”，人們可以去池塘岸邊的草叢間，也可以去向陽的土坡前，只要之前發現過“茅萒”蹤影，來年還會繼續出現，因為茅草是多年生草本植物，所以新生的“茅萒”，會延續之前的茅草枯叢，繼續“亭亭玉立”，也因此會很容易被人們發現。

    而被拔出的鮮嫩“茅萒”，品嘗起來，是一種清清淡淡的甜味，混有泥土與青草的芬芳，因為具有藥用價值，因此也可說是一種“天材地寶”的風味美食。但需注意的是，若“茅萒”吐白，變得堅硬，也即是“茅萒”變老了，此時吃起來頗有一種“嚼不爛”的感覺，顯得口感失準，因此“茅萒”通常只以鮮嫩時食用為佳。但，若是人們錯過了品嘗“茅萒”的時期，不要怨恨，因為茅草這種奇特的植物，仍有著甜甜的“茅根”在等待著，等待著人們再來，真是“無私奉獻”呀。

    2、放風箏。

    每年料峭春寒褪去，天氣還暖時候，在農村空曠的麥田上，會三五成群，有一群群放飛紙鳶的人們，他們在互相比較高低。抑或是秋高氣爽，萬里無片云的晏朝（指傍晚）時分，在農村草野之間，現一兩三人結隊縱放風箏，他們趁著暖曛的陽光，在放飛青春。

    至今仍記，那時鄰家小妹突然冒出一句“你別盤（方言，此處指糟蹋，禍害）俺家麥”，是呀，已經不知不覺跑到她家麥地里放紙鳶了，任誰都會生氣。所以，這句話，也輾轉變成了我最心心念念的紙鳶感想——沒有這句話的放紙鳶經歷，是不完整的。

    其實，細較的話，“紙鳶”和“風箏”是有著區別的：只有鳥狀的風箏，尤其是“猛禽”類，才稱作“紙鳶”，而所有的“紙鳶”，都屬于“風箏”范疇。但“風箏”除了“鳥”形外，還有“蜈蚣”、“翱龍”、“金魚”等千奇百怪的形狀，可謂是種類繁多，令人應接不暇，就是價錢不菲，讓人望而卻步。

    可能人天生就喜歡，喜歡掌控他人或他物的命運走向，所以孩童“放風箏”的樂趣，自然就落在了“掌控”以及“驅動”四字，甚至還有“技巧”二字吧。尤其是，看著自己掌控的風箏，穩穩按著自己的想法驅動而行，就會覺得十分舒適吧。

    而那時，農村孩童獲取紙鳶或風箏的方式，有自制，或讓自家哥哥jiejie幫制，可大多都因為黏合后的骨架太重而飛不起來；也有向商店購買，十幾塊錢一只，用起來十分順手，就是價格挺貴的，因為那時的農村孩童，能有一元零花錢就甚是不易了，所以為了購買風箏，通常需要積攢很久。

    因此那時，若誰擁有一只外購的風箏，便成了自身財力的象征，便能成為當時最受歡迎的人，也便會讓其他孩子十分艷羨，所以那時的農村孩童喜愛放風箏，除了自身真摯的熱愛外，更多的，還是為了“諞”（piǎn，方言，即“展示，炫耀”），讓其他孩子嫉妒與眼紅吧。

    但，不管是出于何種目的，紙鳶或風箏，對農村孩童來說，都早已成了自身童年時光里，必不可缺少的狎戲道具和美好回憶，會永遠鐫刻在自己的心房，成為最快樂的柔軟部分。

    3、打水漂。

    打水漂，也算是農村孩童間，一種十分稚簡，卻體現技巧與膂（lǚ）力的娛樂方式了。但趣味真正所在，卻是被石子激起的一層層漣漪了，因為這種瞬間的“美好”無法被人抓住，就如同人的青春一樣，只能正面體驗，不能反身攥住，所以格外令人疲力追逐。而打水漂，無特別規則，也不需特意找泓池渠，通常是在邂逅到池沼溝溥（pǔ）后，孩子間才漸起興致，然后各撿石子，比誰扔得遠，或能用石子打幾個水漂。需注意的是，打水漂時，需要正確使用臂力投擲，而非蠻橫使用腕力，不然石子扔不遠，也會使自己的胳膊乏累。

    當然，若幸運的話，“打水漂”的孩童，還能在野外再次發現“苘麻”的蹤跡，這是一種富含墨綠顏料的植物。以前的孩童，常把苘麻葉子或龍葵葉子搗碎后，用苘麻蒴果蘸著，會讓綠色的汁液留到自身身體上，形成一個個圈圈刺棱形圖案，也算是最原始的文身方式了。

    我尤其難忘，難忘那時的午后光景，正與舊友們一起恣意歡喜，好不熱鬧。并不像現在這樣，冷冷清清，連個說話的人都沒有，真是越長大，越孤單，也越無奈。

    4、吹泡泡。

    雖然城市里賣有整套別致的吹泡泡道具，但善于動手DIY（指“親自動手制作”）的農村孩子，為了節省不必要的開支，通常是這樣“因地制宜”的：先隨便找根空心桿狀物，比如找根廢舊圓珠筆，取其筆桿。或去擁有竹竿園的鄰家，待征其同意后，砍根細長的新鮮竹竿，以不瘦不肥者為佳。然后迅斫（zhuó，指用刀斧砍）其節，兩端去簕（lè，指竹刺一類），亦去莩（fú，竹子或蘆葦桿內的薄軟白膜）膜，只留下一管狹長通透的空筒備用。隨后，再回家找個空蕩的藥瓶子，置適量洗衣粉，或塞點肥皂星，加水混合后細細攪勻和搖透，以能冒出白泠泠的泡沫串，就成了名副其實的“泡泡水”，也被稱為“藥水”。

    然后，用手拿著特制的中空桿子，把離手較遠的一端，也即是“桿尾”，微微揾進“泡泡水”中，隨即拿出，要保證蘸到了“藥水”。緊接著，把離手較近的桿頭湊到嘴邊，微抿，慢慢地呴（xǔ，慢慢吐氣）氣，以保證掛在桿尾的泡泡形狀完整，大小合適。因為“泡泡”十分脆弱，一戳就破，所以并不能像氣球般，噌噌噌的充氣，只能緩緩徐徐的，如此，“泡泡”才能順利誕生，也算是考驗孩童對自我力量的拿捏度吧。

    其實，吹泡泡，最美好難忘的，莫過于泡泡本身了。因為是肥皂水，所以能形成五光十色的泡泡，照耀在日頭下，斑斑斕斕的，就如同霓虹顧影，煞是唯美好看。但讓人驚喜的，并不僅是如此，由于泡泡的本質是涓滴“藥水”，表面張力小，所以可連嵌多個，形成蜂窩狀的“泡泡”混合體，故單個成形的“泡泡”尤顯得輕盈如鴻毛，當人吹飛它時，可與風同舞，或飛到花間枝頭，與蓇葖蓓蕾來個深情擁抱，或搖搖升起，直上天穹，讓人難尋邈邈痕跡，或是故意往人們的臉頰蹭去，弄出“?！钡囊宦?，讓人們忍俊不禁。

    當然了，若逢無風天氣，天公不作美，“泡泡”不能與風共舞，孩童還可以用自己的嘴巴，來微微吹氣，借此來托舉著“泡泡”懸空飛翔。也因此，孩童間形成了一種約定成俗的比賽：看誰的泡泡被嘴吹得時間長。如今回想下，也算是一種“閑得無聊”，卻能彰顯自我成就感的純真比賽了吧。

    5、摔洼屋。

    “摔洼屋”通常是在夏秋季進行，大致流程為：幾個孩子趁著雨霽穹晴后，天光大好，陽曦和煦，找點濕潤而干凈的“黃膠泥”（是一種顏色土黃，結構細膩，富含礦物質等營養成分，且不容易釋放的埴土，即黏土）?；蝌滉査苹?，久旱未霖時，各自找水或用尿，與土壤“和成”濕泥巴團。然后分別捏成薄薄的中空狀凹陷，似盆形，也似倒置的屋形。隨即，各自用手托著捏好的泥巴蓋部，緊接著往地面上倒擲，由于泥團受到空氣阻力的影響，可聽到地面上發出“噗”或“啪”的多聲混響，然后依次互察，可以看到有人的泥屋頂部，從內往外奓（zhà，指炸開、張開）出了一個泥刺刺的破洞，就如同被針刺破的氣球一般，以泥巴蓋部破洞最大者為勝。

    而輸家，則須揪自身擁有的泥巴團，來修補贏家泥屋上的漏洞，直至補全。但若是有一方玩家或多方玩家的泥屋絲毫未破，而其他玩家皆破，則需要分別補全其他玩家的泥屋破洞，直至一方泥團輸凈，才算完結游戲?，F在想想，農村孩子的摔洼屋游戲，也算是城里孩子玩“橡皮泥”的前身了，樂趣基本上都是一樣的。雖然兒時，農村的孩子并不知道“尿”的腌臜，也用手去摸，只把它當成是一種道具，但那時的確蠻開心的，至少比現在要真誠得多，也算是無知者無畏吧。

    6、撂石子。

    撂石子，又稱邷么兒（wǎmǒér），是一種用石子來進行的計分式娛樂游戲，即1顆石子算作1分，2顆石子算得2分，以此類推，總分越高者獲勝。

    游戲規則是，按照每回合數目遞增的規律來揀取特定石子數目，即在擁有1顆起始石子的基礎上，第一回合必須撿取1顆，第二回合必須撿取2顆，直至一次性撿取多顆。期間，不能用手碰動其他石子（除了“一把抓”情況外），也不能有任何石子掉落，更不能低于之前回合里，每次應撿的石子數量，以及除了第一第二回合硬性規定外，其余回合不能連超兩級以上數量級來撿取，否則都算作失敗，即總分歸零，該系列規則全程有效。

    通常取7顆小圓形的姜石或棱形碎石子，甚至家境稍好點的話，也可以讓mama敹（方言，即“縫補”之意）幾個小沙包來替用。

    具體玩法是，先石頭剪刀布，讓勝者先行。然后，全程姑墜（方言，即“暫時蹲下”）著下蹲，手抓7顆石子，往上微拋至眉眼范圍，然后迅速用五指分攏的手背來接全。若有漏掉，換對方進行。若無漏掉，則繼續進行。旋即，再反手一拋，只接住1顆石子，讓其余散落到地上，不能多接或少接，此時算得1分。

    隨后，把手心攥著的這顆石子，往上揚去，同時快速揀起地上的1顆石子，緊接著，用手心握好揀起的石子，再穩當接住之前所拋的。若成功揀起，成功握住，成功接住，且并未碰到其余的，則再得1分，計得2分，游戲繼續進行，否之，則分數清零，換對方開始。

    隨后，用手掌掐著之前所得的1顆石子，同時，繼續往上微拋，再拾起地上的2顆石子，注意不能碰到其他的石子，若再次每步成功，則繼續進行，此時算作4分。但如果該一次性抓取2顆石子時，只遇到1顆單獨在外，且必會碰到其他的石子的情況，則可以將2顆已得石子中的任意1顆，通過指間分攏的方式，來漏到其旁，以湊成2顆石子同一范圍，然后照常進行游戲，此為“下蛋”。下蛋，可以看情況下1～5顆蛋。

    若上述步驟成功完成，再繼續進行游戲，即地面上留有4顆石子時，需至少一次性抓到手3顆（也可4顆），若皆是成功后，算作7分（或8分）。需注意的是，若上述方式使地面仍留有1顆石子，即只是一次性抓到手3顆，則需要再次下蛋，可下3顆或4顆或5顆蛋。即再獲得3分或4分或5分，記總分10分或11分或12分。

    當然了，若按照正常cao作，并未進行任何下蛋，地面上只留有3顆石子，再進行游戲時，可一次性抓完，且不能掉落石子。完成后，算得3分，總計7分。但如果遇到剩下的3顆石子距離太遠，不能同時撿起，則可采取“下蛋”的方式，來取到3顆石子，否則，則分數清零，換對方進行。

    若通過“下蛋”的方式再次成功后，地面上仍留有2顆石子，即已經下了2顆蛋，則要再下2顆蛋，即一次性需成功撿起4顆，即再獲4分，共計10分，注意拾取時，不可有任何石子掉落。但若是這種情況下，地面上的2顆石子相聚較遠，不能同時撿起，則可再進行下蛋，也即是需要再下3顆蛋，以便湊成能一次性攫取4顆石子的局面，若成功完成，可再獲4分，總計11分，此時，地面上仍留有1顆石子。

    同理，若此時地面上仍留有1顆石子，即之前已經下過了多重蛋，則該種情況需一次性下5顆蛋（也可以下4顆蛋，只是這種情況難度系數大，不能保證石子不掉落，故少用），然后一把抓完，注意不能有任何失誤，此時，可獲得5分（或4分），共計16分（或15分）。

    若上述任一情況皆成功的話，則算作游戲完成，輪到其他人進行游戲，否則，則分數全部清零，換其他人重頭開始。需注意的是，若游戲完成后，遇到和對方分數持平的情況，即同7分最低分，或同10分，或同11分，或同12分，或同15分，或同16最高分，需再進行角逐，直至分出分數最多者為止。

    因為“撂石子”的cao作，往往發生在電光火石瞬間，所以這情景最考察玩眾的靈活程度，以及應變能力，也算是一種難度系數頗大的兒時經典游戲之一了。

    7、逮樹（阜陽方言讀作“fú”）蠰（náng），或蛣（jié）蛯子，或秋蠰。

    每年夏秋季節，在農村的樹上，會涌現許多的蟬蟲。而蟬蟲，也算是農村孩童間一種活著的玩具：大人們通常會掐爛蟬蟲的翅膀，然后捏著殘翅，遞給自家小孩玩耍，抑或是，大人們找根棉線，然后系在雙翅完好的蟬蟲脖頸之間，隨即捏好線頭，放開蟬蟲，讓被拴著蟬蟲飛行，以此來供自家小孩開心。但不管是什么玩法，蟬蟲最終的結果，都是“香消玉殞”，或被玩死丟棄，或被喂了家禽與貓咪。

    而人們逮蟬蟲的方式有多種，其中最無損傷的捕捉方式，當屬“手捂”以及“網扣”了。

    所謂“手捂”，便是人們在樹間發現蟬蟲所在后，由于周身未帶捕蟬工具，同時蟬蟲位置低矮，便嘗試躡手躡腳，小心翼翼的從一旁相湊，然后先發制蟬，以迅雷不及掩耳之勢，在陡然間用手捂住樹上的蟬的方式，也因此，常被農村孩子拿來鍛煉以及考驗自己的反應能力與靈敏度。

    而所謂的“網扣”，即是用網捕捉，適用于較高位置，人無法去捂的蟬蟲。通常就是將一個網兜子的內口，用較長一段鐵絲圍繞穿過，以形成勺狀為佳，然后收扎內口，使之變緊，并將留置在外的多余鐵線，用繩子細細固定在一截竹竿上，然后通過這種工具捕捉在較高位置上的蟬蟲，便是“網扣”的捕蟬方式，也是無損捕蟬數量最多的一種方式。

    至今謹記，記得以前的農村地區，因為植被豐富，水源清癯，食物也充裕，所以通常棲息著五顏六色的野生動植物，也是農村孩童們，最自然天成的“樂趣根據地”。雖然那時農村的道路，每逢下雨天氣，就會變得泥濘污濁，稀不蹅蹅（chǎ，指人用腳在泥水或雨雪中踩）的，需要人們穿著厚重的橡膠鞋來行走，并不像現在這樣，村村都是水泥路，家家都是小洋房，可那時，歡樂的確是如珍珠般“真”。

    也不知是社會進步了，還是人們唯錢至上，變得越發浮躁了，如今的農村人們，已不再保持敬畏自然之心，也不再和藹善良與淳樸，更肆意使用著高效的農藥，所以許多種兒時的“精靈朋友”們都或多或少的，被人們找不到身影了，都慢慢絕跡了，這也算是這時代變換下的巨大代價吧。

    但饒是如此，直至現在，每年春末到初冬的農村野外，都依舊能聽到、看到以及在樹上抓到，已經橫跨了無窮個世代，最愛垂緌（ruí，此處指蟬喙）飲天露的嘹亮歌者，蟬兒們。

    雖然蟬兒在蛻殼前，需要在地底苦熬許多個春秋，但因為繁殖力旺盛，數量龐大，便能每年如期而至，按時與人們作陪，或化為人們身體的養分，與人們永遠羈絆在一起。

    因為農村的孩童，整個童年都有蟬蟲的身影，所以蟬蟲對于農村孩子來說，有著不可言喻的情懷意義，是種樂趣頗多的標致生靈。而當樹蠰（學名即蟪蛄）開始“滋滋滋”鳴叫時，便預示著夏季的來臨。樹蠰，是一種身形玲瓏，可愛迷人的蟬蟲，背翅尨駁，褻羽精致，體色可與樹皮比擬，所以常隱藏在樹皮壑紋縫隙里，以此來躲避天敵們的追蹤。

    而農村的孩童，對于這種小蟲的態度，也是從“垂涎惦記”轉變為“不屑傷害”，最多在夏季雨后，摳幾個樹蠰幼蟲來一睹，或在樹蠰盛行的時期，僅捉幾只來戲弄?？蓺w根結底，只是孩童嫌棄這種小蟲，是既沒rou，又隱藏的比較難找吧，所以樹蠰才能在農村，相對自由自在的野蠻過活吧，也算是種幸運了。

    而當仲夏夜幕降臨，樹蠰的聲音依舊高亢時，在農村的樹蔸底下，有一種蟄伏許久的新蟲，又開始蠢蠢欲動著鉆出地面，然后緩緩的爬去，一步又一步，它揮動著螯肢，它奮力的往樹干上爬去，它想登高蛻化，走完自身生命歷程里的最后一步，它喚作“爬猴”，是蛣蛯（即熊蟬）的若蟲時期。

    可由于“爬猴”的蛋白質含量高，營養價值不菲，所以貪嘴的人們往往忽視了它的傳奇，轉身變成了在每年每個夏季夜晚里，打著明晃晃的礦燈，拿著長悠悠的竹竿，趁夜去攫尋它的角色存在，這是“爬猴”為了實現理想，而必經的一番劫難吧。

    而從今往前的“我”，也是這群食客中的一員，如果不是現在的蟬量驟減的話，我想我也不會改變吧。那時的我，也跟隨著人群趁夜尋獲“爬猴”，也收獲滿滿，也品嘗過一只只被mama炸至焦黃泛香的“蟬蛹”。

    至今仍記，記得蟬蟲已成飯店里，最炙手可熱的夏季時令美食了，售價每只一元。至今仍記，記得蟬蛻亦是一味不可多得的中藥材，所以人們競相收集，所以每年都會有許多小販，進村來吆喝著收購。至今仍記，記得當時的民間說法里，說“爬猴”浸到了水，就不能正常蛻化了，雖然說得也蠻像真的。至今仍記，記得“爬猴”有一種蛻皮形態叫作“老包”，是“爬猴”半蛻未蛻，將出未出，依舊與殼黏連著，同時殼內淌有墨黑汁液的狀態。若這時被人發現，人一攥，手上便沾染到一灘“墨汁”，頗難被洗掉，據說是蟬蟲在蛻化過程中，受到了外力的干擾與驚嚇，所以才產生這種不正常的形態與物質。因為此時的“爬猴”外形與“包公”相似，也一樣膚色黑，所以才被人們親切的稱為“老包”，也算是很貼切了。

    而對于蛣蛯（即“爬猴”已蛻化成熊蟬模樣），人們不會食用，這是因為rou質已經粗糙，同時也不可口，所以人們最多只會捉來喂貓。

    而等蛣蛯的聲音漸稀，身形開始腐白生霉發紅，天氣愈發涼爽，此時，又有一種身形瘦長的小蟲，迫不及待的露出了泥土，它名喚“秋蠰”，也即是“蒙古寒蟬”的若蟲時期。

    但農村孩子，對于這種蟬蟲，并不是很熟悉，也可以說是很陌生。理由則是，一方面是因為秋蠰的洞xue狹長幽深，人們不能觸及，而另一方面，是因為秋蠰的作息與人們的相悖，往往在人們不經意間就蛻化了，就像是能避開人們的觀察似的。

    而等到秋蠰蛻化成蒙古寒蟬時，便開始興奮的哢叫起來，從天明到天夜，從天夜到天明，基本很少停歇，整天“嘶嘀嘀兒”的，甚至，也經常會成群結隊的被人家的夜燈招引，然后誤入人家的屋里，被人們輕易地捉住，掐掉雙翅，喂了貓狗。這一切，或許是它知道屬于自己時日無多了吧，所以才盡情傾興，整日整夜鳴叫，絲毫不顧及人們的感受。可這，卻也在不知不覺間，變成人們心心念念的，只屬于夏秋兩季的獨特“味道”。若人們哪年真聽不到了，也怪會想念的吧。

    雖然“樹蠰”、“蛣蛯”以及“秋蠰”是人們口中的害蟲，會損害樹木，造成樹枝枯萎易折，但是夏秋季節，也因為有了它們而多姿多彩，變得富有詩意起來。雖然它們的滋味怡口，當下的人們兩三成群，成夜捕捉，已造成它們的數量銳減，但它們總是會“如期而至”，來到人們的身邊，總是如此，讓人期待。

    8、挑冰糕棍兒。

    冰糕棍兒，即是吃完冰糕后，剩下的棍狀手持物。在農村，縱然是單調的小小棍兒，也能被孩童們給玩出花來，其中，尤以“挑冰糕棍兒”和“拉楊樹梗?！睘榇怼?/br>
    “挑冰糕棍兒”的玩法簡單，即是比誰“挑”（用細長的或有尖的東西撥開或撥出）的棍兒多，同時也很難，很考驗人的細心程度，具體是：把一堆冰糕棍兒隨機的丟擲在地上，然后玩家根據冰糕棍兒的擺放形狀，依次挑出一只，直至挑完，但每次挑棍不可觸動其它。若玩家出現失敗或失誤，則保留自身棍兒，同時換下一人繼續進行，以此類推，直至所有棍兒被挑玩，然后玩家間互比棍兒數即可，以多為尊。但因為每次撒向地面的“冰糕棍兒”們，都會呈現“枝枝丫丫”的形狀，或互相重疊，增大游戲的難度，所以玩家們若想一口氣給挑完，是很不容易的，基本上不可能。

    當然了，若無冰糕棍材料，農村孩子還會用楊樹葉梗來作“簽”，然后繼續“挑”，或舍棄這種玩法，轉而以梗相拉，即比誰的楊樹葉梗韌性大，通常老梗會比新梗要難拉斷，但凡事無絕對，這個看個人行運了，以梗不斷者為勝，而以梗持續不斷者為王。這也算是一種純天然的娛樂方式了。

    雖然那時候的孩子，對楊樹梗頗為喜愛，但時光輾轉至今，如今的楊樹上，除了長有葉梗外，還生有讓人厭煩的“楊棉”，而這在多年前，是不可思議的。所以現在村莊里的高大楊樹，被人們陸陸續續的砍伐掉了，或許最終會消失吧。

    9、射箭。

    農村孩子玩的“射箭”裝備，并不像城里的那么精美，往往十分簡陋，卻顯得“得天獨厚”，富有人文氣息，通常是由農村孩子，自己DIY（指“親自動手制作”）而成，所以等到玩耍起來后，孩童會更加滿足。

    那，農村孩子是如何DIY的呢？一般是這樣進行的：先去產有竹竿的嬸嬸家，問其要根已經被疈（pì，指“剖開，破開”）成片的，且早就曬干了的竹疈（竹疈，指竹子被剖成單片）。然后，拿著竹疈，再去自家爺爺家，向他撒嬌似的索要，索要早已被他汖好（汖，讀作pìn，指麻秸被剝皮）并干燥脫水的，輕盈盈的麻秸桿子。通常，自家爺爺都會給一堆的，也會幫著折成合適的長度。當然，還會找根紅色的塑料繩或者綠色的“漁網線”（是一種十分耐用且結實的纖維捻線），來當作孫兒的弓弦，然后仔細幫著綁好，如此，才算是“大功告成”。

    因為弓弦是富有彈性的好繩好線，所以放置在弓身、弓弦上的麻秸稈子（即箭）會被射出不近的距離，雖然比不上彈弓的射程，但也是一種相對安全的娛樂方式了。

    然而，天**玩愛冒險的孩童，自然不會滿足這種射程，通常會再次“改造”：在麻秸稈子的頭部，插一根锃亮或發銹的鐵釘，或故意引燃頭部，使之冒煙，如此才制成了傳說中的“鐵箭”與“火箭”——倒也挺“名副其實”的，同時，還能增加一定的射程。緊接著，孩童們會隨身攜帶著“鐵箭”，或是射向高樹，或是去射自家屋梁上的猖狂老鼠，可大多是老鼠沒落下，箭倒下不來了，都被釘在上面了，只能慢慢等待被風吹掉了。

    當然，這種玩法是十分危險的，因為誤傷人后，會有破傷風的風險，但那時心思稚嫩的孩童，心里想的，卻總是一場又一場的冒險，以及能擁有無數歡聲笑語的故事…人不風險，怎過好童年？或許真是如此。

    10、打呆嘍。

    “打呆嘍”，即“抽陀螺”，是一種利用鞭子抽打著旋轉的玩具。“陀螺”，是一種木制圓錐形物體，上端粗獷，下端窄尖，中部繪刻有圈道。通常將陀螺下端著地，以鞭繩徇著“圈道”匌繞，纏好后迅速旋轉著釋放“陀螺”，使之不停旋轉。抑或是，用手直接使陀螺在地面上旋轉，然后用鞭繩抽打，以使其繼續旋轉舞動。

    因為陀螺是一種需要抽打的游戲，人抽打得越狠，陀螺旋轉得越猛，所以“抽陀螺”也被稱為“抽賤骨頭”。而這個名稱，據考證，還有一段典故：在上世紀40年代，當時老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽漢jian”，因那時日本人侵占了北京城，不少漢jian助紂為虐，他們跟日本鬼子一樣招人恨。于是，老百姓就借抽陀螺時出氣兒，一邊抽一邊說:“抽漢jian，打漢jian，打敗日本，打漢jian?！币只蚴?，“抽漢jian，打漢jian，棒子面漲一千。”以此來解心頭之憤恨，于是“抽賤骨頭”便應運而生。

    但對于孩童間來說，并不知會“抽賤骨頭”的含義，他們最在意的，往往只會是誰的陀螺旋轉得時間長，即相互比較抽打陀螺的力度與時間，也算是符合孩子們的天性了。

    同時，由于這項活動，十分強健身心，便久久不息，成為競技傳統，因此常在冬日天氣，或天氣凜冽的季節，遠遠聽到空氣中響起一陣陣“啪啪啪”的聲音，也能近景看到，不知疲倦的旋轉陀螺，當然，還能感受到人們對于生活的認真執著，鞭策著趪趪（huánghuáng，指負重用力樣）前行。

    （未完待續）