他的視線(xiàn)轉(zhuǎn)向那兩輛不符合世界觀的警車(chē)，圍在警車(chē)旁邊的警員身邊，但他們并沒(méi)有抓到人。

    目光左右巡視了片刻之后，他找到了一些痕跡。

    立刻，他向著珠寶店斜對(duì)面的小巷走去。

    較為狹窄陰暗的小巷中，只有微弱的光芒從高處落下，讓這小巷變得可見(jiàn)。

    堯言跟著痕跡，一路擠進(jìn)了小巷。

    一邊走，堯言也沒(méi)有忘記用腳抹掉那宛如蛇行的微末痕跡。

    而在穿過(guò)小巷之后，他的視野中，出現(xiàn)了一座巨大的鐘樓。

    鐘樓？

    堯言扭頭看了一眼珠寶店的位置。

    原來(lái)這么近嗎？

    沒(méi)有多停留，堯言直接走向了鐘樓。

    ......

    并沒(méi)有守衛(wèi)的鐘樓大門(mén)，緊緊地閉鎖著。

    雖然堯言有這身體原主人的鎖具知識(shí)，但是他身上并沒(méi)有帶上鐵絲來(lái)頂鎖內(nèi)的彈子，也沒(méi)有帶上扭力扳手。

    雖然沒(méi)有扭力扳手沒(méi)多大關(guān)系，但是沒(méi)有鐵絲的話(huà)，就不太好辦了。

    ——按照原主的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)。

    堯言并不需要這個(gè)。

    手掌翻開(kāi)，貼在門(mén)鎖上之后，他的手里出現(xiàn)了一張黑色紙頁(yè)。

    隨著他的右手在紙頁(yè)上劃動(dòng)，門(mén)鎖霍然打開(kāi)。

    推開(kāi)門(mén)，堯言走進(jìn)了鐘樓。

    手掌再次翻動(dòng)，黑色紙張消失在手中。

    往后踹了一腳之后，在大門(mén)合上的音聲中，他的視線(xiàn)轉(zhuǎn)向了鐘樓之內(nèi)的景色。

    建筑風(fēng)格的確存在著強(qiáng)烈的錯(cuò)位感，仿佛他生前時(shí)代幾百年前的風(fēng)格。

    準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是哥特式維多利亞混合希臘風(fēng)？

    不，是哥特式維多利亞混合希臘化的埃及風(fēng)。

    “一個(gè)城市混了七八種建筑風(fēng)格，就不能走點(diǎn)心嗎？”

    不過(guò)，很明顯不行。

    沿著旋轉(zhuǎn)樓梯一路往上，堯言來(lái)到了鐘樓頂上。

    鐘樓頂上，有著一座人高的銅色巨鐘。

    而且......

    在巨大的吊鐘邊上，有一道身影。

    在他踏上樓頂?shù)臅r(shí)候，那人轉(zhuǎn)過(guò)了身。

    那人身著遮罩全身灰色大衣，肩膀處有明顯的加寬痕跡，身后還掛著斗篷，難以辨認(rèn)是男是女。

    而在其臉上還戴著一張面具。

    面具上，在雙眼的周?chē)幸蝗y路。

    不過(guò)仔細(xì)看的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)紋路實(shí)際上是一條蛇的圖案，是一只蛇環(huán)繞在眼部周?chē)?/br>
    假面盜賊？

    “還真是浮夸呢，是在表演歌劇嗎？”

    以原主的語(yǔ)氣習(xí)慣，堯言海打了個(gè)哈欠。

    他的這句話(huà)，讓那人動(dòng)作微微一滯，然后，聽(tīng)不出男女的聲音傳來(lái)：

    “第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的，不是警場(chǎng)那些蠢貨？那就是.....同行？”

    說(shuō)出“同行”的時(shí)候，那人的聲音驀地帶上了些許笑意：

    “是獵犬？還是怪鳥(niǎo)？”

    說(shuō)話(huà)的時(shí)候，那穿著灰色大衣斗篷的面具人，在笑聲中繼續(xù)問(wèn)道：

    “也是為了天國(guó)階梯來(lái)的？”

    而堯言并沒(méi)有直接回應(yīng)，而是道:

    “知道嗎？任何一個(gè)文化多多少少演化出面具的原因？”

    “嗯？”那人嗯了一聲，似乎不理解他為什么要突然說(shuō)這個(gè)。

    “面具到底是因?yàn)榧漓霑r(shí)扮演祭祀目標(biāo)，還是因?yàn)槭侵圃焱僚寄舅艿臅r(shí)候的殘次品被戴到臉上，我也不清楚。”

    “你在說(shuō)什么？”那人似乎對(duì)他這突兀的發(fā)言有了不耐。

    而堯言只是在笑。

    因?yàn)椋@人的裝扮，帶有很明顯的歌劇風(fēng)格。

    就如他所說(shuō)，每個(gè)不同的文化，因?yàn)榘l(fā)展的方向不同，面具風(fēng)格形式也大有差異。

    就算是他生前的國(guó)家地區(qū)，以這個(gè)地區(qū)為中心輻射出去的文化，也會(huì)和當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合，發(fā)展出有區(qū)別的面具風(fēng)格。

    除非這個(gè)地區(qū)因?yàn)檫^(guò)于弱小，風(fēng)格過(guò)于孱弱，導(dǎo)致被侵占覆蓋。

    除卻面具本身的基礎(chǔ)共同點(diǎn)之外，其他的特征越接近，就是被覆蓋得越多。

    在他生前的時(shí)代，“怪盜”這種藝術(shù)形象的直接來(lái)源，一般是歌劇。

    但是，歌劇中使用的假面，又受到了多方影響。

    中世紀(jì)貴族的假面舞會(huì)、狂歡節(jié)、酒神節(jié)。

    再往上追溯的話(huà)，貴族們的假面藝術(shù)，也是源自宗教祭祀，狂歡節(jié)酒神節(jié)也同樣源自于此。

    而戲劇的表演形式本身又是源自祭祀活動(dòng)。

    可以說(shuō)，怪盜文化本身就是一種由宗教經(jīng)過(guò)多次變遷后面目全非的產(chǎn)物。

    但是，再怎么面目全非，也會(huì)遺留一些特征，無(wú)法完全剔除。

    就比如.....

    半臉面具。

    看著這人臉上那只遮擋了半張臉的面具，堯言的笑意斐然。

    怎么說(shuō)呢。

    制造，在他前世，在他的認(rèn)識(shí)里。

    神話(huà)，就是最大的謠言成品。

    歷史，因?yàn)橛行┦聦?shí)難以確認(rèn)，也會(huì)在各種位置因?yàn)殄e(cuò)誤而產(chǎn)生不可避免的誤傳。

    歷史，同樣是藏匿謠言最多的一個(gè)來(lái)源。

    然而，最可怕的不是事實(shí)被加工成神話(huà)。

    而是神話(huà)被當(dāng)成歷史。

    太過(guò)浮夸，會(huì)被認(rèn)為是神話(huà)，被視為虛構(gòu)。

    但如果加工地沒(méi)有那么浮夸，會(huì)被視為神話(huà)嗎？

    謠言之所以是謠言，就是因?yàn)楸恍乓詾檎妗?/br>
    探究歷史越是不講證據(jù)，謠言產(chǎn)生就越多。

    然而，人們處于懶惰，往往在發(fā)話(huà)出聲時(shí)，也很少會(huì)去細(xì)究自己所說(shuō)每一句話(huà)是否正確。

    堯言也一樣。

    他現(xiàn)在想的這些事，有多少人會(huì)去查？

    看到這些話(huà)的人，能夠準(zhǔn)確地分辨他的話(huà)之中，對(duì)和錯(cuò)的比例是多少？

    錯(cuò)在哪里？對(duì)在哪里？

    堯言突兀的笑聲，讓那人不由得后退了一步：

    “喂！你在笑什么？喂！回答我！”

    堯言聽(tīng)出了對(duì)方話(huà)語(yǔ)中那因?yàn)椴焕斫馑Φ脑蚨サ恼瓶馗校チ说淖孕拧?/br>
    堯言停下了笑聲：

    “你知道，太陽(yáng)神被蛇吞下軀干，是在說(shuō)什么嗎？”

    “什么意思？”蛇面人似乎被他的笑聲弄得有些緊張。

    “那可不是神話(huà)，而是事實(shí)。”做好了鋪墊，堯言開(kāi)始散播言論。

    “你知道嗎？人們很喜歡對(duì)發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行‘藝術(shù)’修飾。”

    他的聲音，在鐘樓頂上響起，仿佛巨人的呼喊，撼動(dòng)著那座巨大的吊鐘。

    “什.....”

    在那蛇面人要說(shuō)話(huà)的時(shí)候，堯言沒(méi)有絲毫猶疑地打斷了他：

    “打開(kāi)了窗，會(huì)被描述為打碎了窗。”

    “又或者反過(guò)來(lái)，打碎了窗，會(huì)被描述為打開(kāi)了窗。”

    他從口袋里取出了一枚橙色的寶石，將其舉了起來(lái)：

    “你覺(jué)得，太陽(yáng)石是不是太陽(yáng)神之血？”

    這句話(huà)，讓那蛇面人笑了：

    “哈哈哈，我還以為要說(shuō)什么呢，太陽(yáng)石是太陽(yáng)神之血？”

    “怎么？那我這就是盜取了太陽(yáng)神軀體的盜火之蛇？”

    蛇面人笑出了聲，原本刻意掩飾的聲音，也因?yàn)檫@笑聲而破開(kāi)了些許。