他這些想法可不是什么腦袋一拍的想法。

    不同文化不同地域的族群，對于自我標識，是有不同的習慣的。

    他生前的國家地區，姓、氏標識的融合，與“名”、“字”的標識融合，大都是因意義冗余這點而被簡化。

    經常變動的氏和少變的姓，在名、字也融合后，也都基本沿襲了之前的規則，起名加字輩，在“現代”之后逐漸消失，也是一個事件節點，一個當時社會變化的體現。

    原本是在“字”上體現的輩分次序，伯仲叔季孟等，這種規則本身又是一種歷史的體現。

    這些輩分標識的消失，也同樣是一個時代歷史事件的體現。

    加上之前說的，哪個時代某個姓氏的人多，那么就是某個時代發生過相關事件，某個部族世家或者權勢者繁榮的體現。

    往商周之前的早期時代推，某個氏增多，大概是某個部落部族的人口繁衍到需要分離出來，以氏作標。

    往后的時代，在他生前所在的國家獨特的“賜姓”歷史，如果這個姓氏的世家繁榮，奴仆被賜姓后繁衍子嗣后代增多，就會體現出來。

    他那個時代有著張王趙李幾大姓的情況，本身就是歷史朝代某個家族或者勢力繁榮的體現。

    為什么特意加個勢力，因為“張”這個姓氏和道教的關系更緊密一些。

    同樣的，因為某個家族遭殃或者改換朝代而避諱改姓氏的情況，與前一個時代對應姓氏人數發展情況不符，這點也是一個體現。

    這只是一點。

    不同文化之間，起名、姓氏命名方式也有區別。

    有一些地區，會把自己上一輩的名字加入到自己的名字里，每多一節，就是一代。

    又或者，某些地區，姓氏是只有貴族才有的，原本沒有姓氏的平民乃至于奴隸獲得姓氏時的取名方式，是相當粗略原始的。

    比如歐洲等宗教相關的，是宗教著名人物加上后綴，又或者父輩加上后綴。

    比如杰克遜這個姓氏， son，杰克之子。

    又甚至是用外表特征來做姓氏，某個部位白的懷特和某個部位黑的布朗。

    又或者某個島國的各種松下、川上.....

    原本沒有姓氏記錄的地區，在某個時代后大規模冒出這類姓氏名字，就代表了當時的統治者有第一次進行了大規模人口登記的歷史事件。

    從這類側面的文字變化，就可以了解到一個時代的情況。

    又又比如，他生前的國家歷史上基本很少有“一個”、“一只”、“一類”這些量詞描述。

    “一個”、“一只”這些描述，本身就是近代白話文運動時受到英語里冠詞a、an的影響的體現。

    這類文字上的影響體現非常多，對歷史，對生活細心的人，會逐漸注意到這些問題。

    歷史社會的影響，是在各個方面上體現的。

    所以說，這些東西本身就和歷史高度關聯，可以側面印證歷史。

    甚至某一些文字的產生，就是某些姓氏文字避禍時的生造產物。

    然而，就算是絕大多數歷史相關的作品，在這一點上，也是沒有意識的。

    那些喊著契合歷史，歷史正劇的作品，也都很少注意到這個問題。

    還有發音之類的體現，諸如“尷尬”的發言和其本身是吳語借詞有關之類的事情，普通話的廣泛傳播，本身也是關聯著一次巨大的社會性事件。

    堯言的目光落在了這個男人身上。

    他也是機緣巧合之下才了解到這些信息，才開始注意這些，而且，這些東西太多太雜，想要詳細地梳理清楚，是要花上很多年時間的。

    堯言自己本身只是拾人牙慧，在網絡時代了解這些并不費力。

    但是......

    眼前這個男人，是靠自己發現的？

    在這種世界觀下獨立發現的？

    還總結出了一套規律？

    無論對方到底總結地對不對，無論對方總結出來的是什么，堯言對于這個男人的看法都有了些變化。

    “缺少了什么？”

    泰莫里復述了一遍問題，然后，沉聲道：

    “全部都缺少了?！?/br>
    說著，他的神色也變得有些激動：

    “社會語言文字的變化，和歷史都對不上！”

    “我們的社會文字，是歷史是不對應的！”

    “我們是另一個種群，是一個甚至與這段歷史完全不相關的種群。”

    說話間，泰莫里的眼睛，浮現出了宛如蛇眸般的豎瞳，且燃起了火焰：

    “錯位了！”

    他這有些激動的表述，還有他那宛如蛇眼的變化，都讓堯言有了一些想法：

    “蛇？”

    他壓低的聲音，傳入了對方的耳中。

    這個帶著疑問語氣的詢問，讓泰莫里的眼神冷卻了下來：

    “這個不重要?！?/br>
    他的語氣變得陰沉了起來：

    “你，和我們都不一樣，土著？”

    這句話，著實是堯言沒想到的。

    或許是先入為主，他以為對方的猜想方向或許是質疑這個世界，認為這個世界有問題。

    但是，沒想到，對方找到的各種違和，卻只是推出了他們自身并非原住民這個猜想。

    也是。

    因為發現歷史和文字體現這類社會非直接性記錄不對應，就會覺得世界有問題，這樣的情況本來就很難發生吧。

    而更要命的是，對方覺得他是這個消失文明的“土著”。

    怎么辦呢？

    要不要裝一下？

    順著對方的猜想，把自己裝成土著？

    有了。

    想起自己剛才做過的事情，堯言開口道：

    “竟然把食火者叫成土著，還真是稀奇。”

    寄宿在女性軀殼內的他，還露出了一抹認命般的神情。

    他并不打算引導對方往這個世界有問題的方向去想，畢竟他也不知道有什么后果，離開之前試一試倒是沒啥問題。

    這個世界的世界觀很奇怪，他直到現在也沒有搞清楚。

    他的重點是“食火者”。

    他可沒忘記，自己還有墨鴉呢。

    然而，就在這個時候——

    石灰色大衣的男人瞪大了眼睛：

    “食火者？沒聽過，也和我們一樣是土著？”

    這句話冒出的剎那，堯言才意識到，自己的第一個想法并沒有錯。

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