，群鴉樂園

    如果他的想法是對的，那么塑造出這個世界的精神源頭，就是他生前時，在精神能夠開始干涉現(xiàn)實的時代。

    而這個世界之所以會是太陽相關(guān)，可能和當(dāng)時的現(xiàn)實中有關(guān)。

    能力是火焰、光形式的人，這些人，給形成這個試煉空間的人類留下了深刻的影響。

    想到這里，他不由得看了一眼泰莫里：

    “你的總體觀點，就是太陽神是外來者勢力，巨人、黑蛇、怪鳥和獵犬是本地土著對吧？”

    思索了一下，泰莫里點了點頭。

    “可惜我認(rèn)為不是。”

    堯言做出了回應(yīng)：

    “你們所想象的太陽神，和我所了解的，有太多差異。”

    雖然他的判斷并不是真的基于這個理由。

    這個世界的用詞習(xí)慣，留有太多他生前那個時代的痕跡。

    他現(xiàn)在還不能確定這個情況是不是他之前有的那個猜想——

    他并不是轉(zhuǎn)移到了某個真實存在的試煉空間，而是他的精神體與其他精神體接觸，對于交流到的信息，以他記憶中的形式呈現(xiàn)。

    就像是“自動翻譯”，原本并不是這種描述的形式。

    然而這也只是一個猜想，一個目前無法證實的，和“缸中之腦”有某種程度接近的猜想。

    關(guān)于語言文字在四百年前和四百年后的反差，其形態(tài)和這個世界的歷史不吻合，也是必然的事情。

    因為那是另一個世界的歷史，不可能契合。

    他的想法也就是這個。

    太陽神事件，記錄歷史與作為側(cè)面記錄社會現(xiàn)狀的文字語言對不上，形成了斷層。

    但在堯言看來，所謂的“四百年前”，很有可能是這個世界誕生的時候。

    這個男人所追溯的歷史，原本就是虛假的....

    虛假？

    等一下。

    堯言愣了一下。

    他沉思了起來。

    從事物的前后發(fā)展來說，這個想法的確沒錯，他的判斷就是以四百多年，這位泰莫里先生能夠確認(rèn)到的最早歷史和側(cè)面的文字語言對不上的時間，以這個節(jié)點作為劃分，四百年前只是沒有實際出現(xiàn)過，可以說是只存在于“設(shè)定上”的歷史。

    但是，這點本身，又是一個巨大的問題。

    那就是這個世界的世界觀。

    據(jù)他的了解，人類會對殘缺的記憶，通過尋找前后階段“相似”的記憶，然后腦補(bǔ)填充進(jìn)去，就像是人類的眼睛。

    人眼結(jié)構(gòu)本身是有一塊盲點，一塊看不到的地方的。

    但是，大腦會通過在經(jīng)驗記憶中進(jìn)行尋找，將這塊空白位置填補(bǔ)。

    人的記憶，人的精神機(jī)制也是如此。

    他在之前的世界里就有思考，為什么人類的精神殘渣混合在一起之后，能夠形成這樣一個有體系的世界。

    得出的答案就是這個，是精神記憶的補(bǔ)全機(jī)制。

    人類有時候真的已經(jīng)忘掉的東西，在記憶補(bǔ)全機(jī)制的作用下，被補(bǔ)全，這種情況，能夠讓人類信以為真地說出與事實不符的話。

    在自以為真的情況下傳播出謠言。

    絕大多數(shù)的謠言，都是在這種“自以為真”的狀態(tài)下傳播出去的。

    而這種事情，也是他親身經(jīng)歷過的。

    一般人，在發(fā)現(xiàn)記憶有誤的時候，或許只是簡簡單單一句“記錯”。

    但是，為什么會記錯，會主動去想的人，并不是大多數(shù)。

    這種情況，會在精神凝結(jié)成試煉空間的過程中，產(chǎn)生什么樣的效用？

    堯言在思考這個問題的時候，第一時間得出的結(jié)論就是，原本充滿各種沖突點的、屬于不同人的記憶，會在這種補(bǔ)全機(jī)制下，被糅合在一起。

    而如果有兩段或者更多沖突特別大的記憶，那么，在試煉空間形成的過程中，會以什么樣的形式留下痕跡？

    沖突、戰(zhàn)爭。

    這兩個詞冒出來的時候，堯言的視線，定格在了泰莫里的臉上：

    “太陽神，是確實存在的。”

    如果他的設(shè)想大方向正確的話，那么，太陽神，即將復(fù)活。

    不，更準(zhǔn)確地說，是即將誕生。

    從并不實際存在的歷史“設(shè)定”上，化為真實存在的偉力。

    他必須要做一些準(zhǔn)備，無論是阻止還是在阻止不了的情況下進(jìn)行對抗，又或者逃離這個世界。

    立刻，他利用對方的猜想，開始編造故事，激起對方的防備，甚至是更多的行動：

    “知道我們?yōu)槭裁唇凶鍪郴鹫邌幔俊?/br>
    泰莫里也是微微一愣，他原本有些失望，因為在這段交談里，他時刻注意對方說的每一句話，也正是因此，他明顯地感覺到對方表述出來的信息太少。

    除卻“食火者”之外，對方甚至沒有給出其他任何有效的信息。

    對方十分了解他的意圖，也正因此不打算泄露情報——對方對他抱有警惕，從身份上可能是敵人。

    這是泰莫里的推測。

    但是現(xiàn)在.....

    “食火者的任務(wù)，本就是為了對抗太陽神。”

    堯言的神色隨著他的意志變得愈發(fā)冷漠，深藍(lán)禮服的裙邊隨著高跟鞋的鞋跟落下，而那艷紅色的鞋跟落在近木質(zhì)感的地板上時，磕出了輕響：

    “你覺得，僅憑這些陽光，就能夠讓地面擁有這種程度的溫暖嗎？”

    “你覺得，為什么，在夜晚沒有光照時，大地的溫度為什么還能這么高？”

    “這么高？”泰莫里屬實愣了一下。

    而深諳謠言形成和運(yùn)用機(jī)制的堯言，也熟練地運(yùn)用著能夠通順的邏輯 些許“科學(xué)”知識的結(jié)合，來制造能夠讓人相信的話：

    “太陽神并非來自天空，而是來自大地。”

    說著，她雙手壓在欄桿上，視線向著遠(yuǎn)處的大地望去：

    “那些建筑所建立的大地深處，有著高熱。”

    “所謂的盜火者，是從這片大地的深處，盜取了火焰。”

    堯言繼續(xù)編造著：

    “‘太陽神’，是沉睡于大地深處的遠(yuǎn)古生靈。”

    說道這里，他將對方剛才提到過的猜想放進(jìn)了自己編造的故事里，畢竟，人類這種東西，會在對方表達(dá)的事物與自己的主觀思想契合時，不自覺地產(chǎn)生認(rèn)同：

    “它，沒有固定的形體，它，是‘火焰’本身。”

    “它是不死的，只能被分割封印。”

    說到這里，堯言也圖窮匕見，把自己需要的傳言流言說出：

    “食火者，是與大地深處的火焰同生的。”

    “食火者食火者，這些火焰本身就被包裹在食火者之內(nèi)。”