第七四八章 昆侖傳說(shuō)
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李凡陽(yáng)道:“既然效果不大,也起不了作用,我們還是老老實(shí)實(shí)修煉,一步一個(gè)腳印往前走,踏實(shí)提高修為。至于機(jī)緣嗎?我們只能隨遇而安,不要去期待。這樣,會(huì)增強(qiáng)我們的惰性,反而不利于我們的修煉。” 余慧道:“可這樣修煉,進(jìn)步太慢。開(kāi)明的焚天瓶算是超厲害,但他真的能拿它出來(lái)焚天嗎?不可能的事。所以,它真正的作用,在于cao控火焰的高度靈活性,去對(duì)付某一物件或是某一對(duì)手。對(duì)了,我覺(jué)得他應(yīng)該找個(gè)對(duì)手來(lái)練?” 希來(lái)˙夢(mèng)達(dá)撇嘴道:“這還不簡(jiǎn)單?你們夫妻倆輪著來(lái)?” “是呀!我們不是有宇宙服嗎?我覺(jué)得宇宙服和法器一樣,也會(huì)隨我們修為提高而增強(qiáng)的。它的承受能力會(huì)隨之加大,變化也會(huì)更多。”希來(lái)˙雅瑤道。 項(xiàng)開(kāi)明點(diǎn)頭,道:“我覺(jué)得也是。現(xiàn)在,我們?nèi)嗽斓挠詈椒艹惺芤磺Ф鹊母邷兀部梢猿惺芰阆乱话倬攀喽鹊牡蜏亍ky道人家大神生產(chǎn)的宇宙服,還不如我們地球人造的?只是舒適性比我們的好些?可能嗎?人家能造出飛碟來(lái)?最高級(jí)文明層次。” 李凡陽(yáng)點(diǎn)頭,道:“我贊成你們的觀點(diǎn)。所謂的絕對(duì)零度,只是我們地球人的觀點(diǎn),宇宙中應(yīng)該有遠(yuǎn)低于這個(gè)溫度的環(huán)境。你們想,月球上不有太陽(yáng)照射?但沒(méi)有太陽(yáng)照射的一面,溫度居然是零下一百九十度了。那些常年沒(méi)有光照射的星球呢?” 這時(shí),陳婉麗飆射而出,看著余慧大叫:“師姐,下次別找我做這種試驗(yàn)了,差點(diǎn)給你凍OO了。”她仍不時(shí)抖一下。 李凡陽(yáng)伸手將她攬到懷里,覺(jué)得她還是個(gè)冰砣,不禁rou一緊,道:“快點(diǎn)亮家伙,我們對(duì)打一場(chǎng),暖下身子。” 隨即幾人兵器一亮,練對(duì)打練到半夜,方才回到基地。 眨眼間,又到了三月二日。 希來(lái)˙雅瑤在看了不少地理知識(shí)和小說(shuō)后,手腳不禁癢起來(lái)。她看著李凡陽(yáng),道:“隊(duì)長(zhǎng),我們幾天沒(méi)有出去了。昆侖山有那么多傳說(shuō),又是萬(wàn)祖之山,你不帶我們出去看看?” 李凡陽(yáng)一笑,道:“怎么說(shuō)沒(méi)有出去?這二天,你姐弟倆不去游了故宮等景點(diǎn)嗎?” 希來(lái)˙雅瑤道:“那不算,這些去處雖然都是好地方,那是你們看剩下的。” 李凡陽(yáng)點(diǎn)頭,道:“一眨眼就三月份了,留給我們?cè)诘厍蛏系臅r(shí)間已經(jīng)不多了,但還有好多好景沒(méi)有去看。不過(guò),按時(shí)段來(lái)說(shuō),應(yīng)該走江南才對(duì)。可江南的好景,我們基本看過(guò)了,只剩下大西北了。但看大西北,現(xiàn)在去看還是早了點(diǎn)。你們的意見(jiàn)呢?” 余慧道:“我覺(jué)得現(xiàn)在是去看昆侖山的好時(shí)機(jī)。昆侖山是高原山脈,橫貫東西,常年的氣溫都不高,但這些對(duì)我們沒(méi)有影響?” 陳婉麗道:“我的意思,和我們上月在非洲一樣,邊玩邊修煉。昆侖山的平均海拔都在五千五百米以上,長(zhǎng)達(dá)二千五百公里,寬在一百三十公里到二百公里間,多是寸草不生的不毛之地。我們現(xiàn)在去有些雪,反而好看些。” 李凡陽(yáng)道:“昆侖山,我們也不是沒(méi)有去過(guò)?其中路過(guò)就有好幾回,有個(gè)別地方也看過(guò)了。但作為景點(diǎn)去看的話,我們還真的沒(méi)去過(guò)。它不但有眾多的神話傳說(shuō),而且也是不少玄幻小說(shuō)里的故事場(chǎng)地。所以,我們不妨從文化底蘊(yùn)著手,先對(duì)它做個(gè)梳理?” 余慧道:“其實(shí),昆侖山最早出現(xiàn)時(shí),還是在《山海經(jīng)》里,可當(dāng)時(shí)的人并不知道昆山的具體位置在哪里?只說(shuō)‘西海之中,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名昆侖之丘。’” 陳婉麗道:“這個(gè)說(shuō)法值得懷疑。據(jù)說(shuō)《山海經(jīng)》里的許多描述,符合現(xiàn)代的地球知識(shí)。它里面描述的那些動(dòng)物,好多是地球表面絕種了的生物。所以,此書(shū)也有人懷疑,它是上次人類(lèi)文明遺留的產(chǎn)物。” 李凡陽(yáng)道:“是有這么一個(gè)說(shuō)法。《山海經(jīng)》還說(shuō)昆侖山是‘百神所在地’,也是西王母最先的出處。不過(guò),它描述的西王母有些猙獰,是人身豹尾、虎齒而善嘯。 最先與她搭上關(guān)系的人物,就是我們熟悉的后羿。他射日成功后,登上昆侖山向西王母求取不死藥,結(jié)果被老婆嫦娥發(fā)現(xiàn)偷吃飛升成仙,去月宮里了。” 項(xiàng)開(kāi)明淡淡一笑,道:“黃帝能夠打敗蚩尤,還不是拜西王母所賜?要不是她命人首鳥(niǎo)身的九天玄女,在黃帝夢(mèng)中教授‘兵法韜略、奇門(mén)遁甲’之術(shù)。黃帝能贏嗎?這樣,我們和苗人的地位就翻個(gè)過(guò)了。” 希來(lái)˙瑤雅嘻嘻笑笑,道:“那也沒(méi)什么?西南不是好山好水好地方嗎?” 項(xiàng)開(kāi)明不屑地?fù)]手,道:“切,歷史全改寫(xiě)了,會(huì)有我們坐在這里談?dòng)钪媛眯械姆荩俊?/br> 李凡陽(yáng)淡淡一笑,道:“傳說(shuō)西周第五代天子周穆王,雖然即位時(shí)已年過(guò)半百,但歲月攔不住他遠(yuǎn)征冒險(xiǎn)的喜好。造父擅長(zhǎng)駕車(chē),向他穆王進(jìn)獻(xiàn)了日行萬(wàn)里的八匹駿馬。 他由此深受穆王的信任與賞識(shí)。周穆王六十七歲時(shí)命造父駕著八駿從洛陽(yáng)出發(fā),一路至昆侖山,與西王母相會(huì)于瑤池,終日飲酒作樂(lè)。 所以,唐朝著名詩(shī)人李商隱作了一首《瑤池》的詩(shī):‘瑤池阿母綺窗開(kāi),《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里,穆王何事不重來(lái)?’ 如此,周穆王、西王母和現(xiàn)代的一些官員一樣,不體恤民間疾苦,只知自己飲酒作樂(lè)。因此,也有人說(shuō),西王母并非是神話人物,而是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一位女首領(lǐng)。” 余慧道:“這完全可能啊?那個(gè)時(shí)候少數(shù)民族可能還處在母系氏族社會(huì),是不?” 李凡陽(yáng)道:“昆侖山的出名,主要是得益于道教的興起。道教把西王母的傳說(shuō)繼承過(guò)來(lái),并對(duì)她的形象進(jìn)行了人化。所以,我們現(xiàn)在看到的王母形象,是東漢時(shí)期確定的。” 項(xiàng)開(kāi)明道:“現(xiàn)在熱火的玄幻小說(shuō),辰東寫(xiě)的《圣墟》,昆侖山是各路神仙打架的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。” 希來(lái)˙夢(mèng)達(dá)嘻嘻笑,道:“我們?nèi)タ淳爸碌臅r(shí)候,也順便在那邊練打架,那算不算神仙打架?” 陳婉麗看著他,譏道:“六個(gè)人,連一個(gè)死魔王都不敢去碰。你說(shuō),我們算那路神仙?嘴里吹的有用嗎?百姓信不?” 李凡陽(yáng)道:“我們不要說(shuō)太開(kāi)了,還是說(shuō)昆侖山。剛說(shuō)了傳說(shuō),現(xiàn)在說(shuō)到旅游上來(lái)。昆侖山那么長(zhǎng)、那么大?我們?cè)趺磦€(gè)玩法?”