李凡陽(yáng)道：“既然效果不大，也起不了作用，我們還是老老實(shí)實(shí)修煉，一步一個(gè)腳印往前走，踏實(shí)提高修為。至于機(jī)緣嗎？我們只能隨遇而安，不要去期待。這樣，會(huì)增強(qiáng)我們的惰性，反而不利于我們的修煉。”

    余慧道：“可這樣修煉，進(jìn)步太慢。開(kāi)明的焚天瓶算是超厲害，但他真的能拿它出來(lái)焚天嗎？不可能的事。所以，它真正的作用，在于cao控火焰的高度靈活性，去對(duì)付某一物件或是某一對(duì)手。對(duì)了，我覺(jué)得他應(yīng)該找個(gè)對(duì)手來(lái)練？”

    希來(lái)˙夢(mèng)達(dá)撇嘴道：“這還不簡(jiǎn)單？你們夫妻倆輪著來(lái)？”

    “是呀！我們不是有宇宙服嗎？我覺(jué)得宇宙服和法器一樣，也會(huì)隨我們修為提高而增強(qiáng)的。它的承受能力會(huì)隨之加大，變化也會(huì)更多。”希來(lái)˙雅瑤道。

    項(xiàng)開(kāi)明點(diǎn)頭，道：“我覺(jué)得也是。現(xiàn)在，我們?nèi)嗽斓挠詈椒艹惺芤磺Ф鹊母邷兀部梢猿惺芰阆乱话倬攀喽鹊牡蜏亍ｋy道人家大神生產(chǎn)的宇宙服，還不如我們地球人造的？只是舒適性比我們的好些？可能嗎？人家能造出飛碟來(lái)？最高級(jí)文明層次。”

    李凡陽(yáng)點(diǎn)頭，道：“我贊成你們的觀點(diǎn)。所謂的絕對(duì)零度，只是我們地球人的觀點(diǎn)，宇宙中應(yīng)該有遠(yuǎn)低于這個(gè)溫度的環(huán)境。你們想，月球上不有太陽(yáng)照射？但沒(méi)有太陽(yáng)照射的一面，溫度居然是零下一百九十度了。那些常年沒(méi)有光照射的星球呢？”

    這時(shí)，陳婉麗飆射而出，看著余慧大叫：“師姐，下次別找我做這種試驗(yàn)了，差點(diǎn)給你凍OO了。”她仍不時(shí)抖一下。

    李凡陽(yáng)伸手將她攬到懷里，覺(jué)得她還是個(gè)冰砣，不禁rou一緊，道：“快點(diǎn)亮家伙，我們對(duì)打一場(chǎng)，暖下身子。”

    隨即幾人兵器一亮，練對(duì)打練到半夜，方才回到基地。

    眨眼間，又到了三月二日。

    希來(lái)˙雅瑤在看了不少地理知識(shí)和小說(shuō)后，手腳不禁癢起來(lái)。她看著李凡陽(yáng)，道：“隊(duì)長(zhǎng)，我們幾天沒(méi)有出去了。昆侖山有那么多傳說(shuō)，又是萬(wàn)祖之山，你不帶我們出去看看？”

    李凡陽(yáng)一笑，道：“怎么說(shuō)沒(méi)有出去？這二天，你姐弟倆不去游了故宮等景點(diǎn)嗎？”

    希來(lái)˙雅瑤道：“那不算，這些去處雖然都是好地方，那是你們看剩下的。”

    李凡陽(yáng)點(diǎn)頭，道：“一眨眼就三月份了，留給我們?cè)诘厍蛏系臅r(shí)間已經(jīng)不多了，但還有好多好景沒(méi)有去看。不過(guò)，按時(shí)段來(lái)說(shuō)，應(yīng)該走江南才對(duì)。可江南的好景，我們基本看過(guò)了，只剩下大西北了。但看大西北，現(xiàn)在去看還是早了點(diǎn)。你們的意見(jiàn)呢？”

    余慧道：“我覺(jué)得現(xiàn)在是去看昆侖山的好時(shí)機(jī)。昆侖山是高原山脈，橫貫東西，常年的氣溫都不高，但這些對(duì)我們沒(méi)有影響？”

    陳婉麗道：“我的意思，和我們上月在非洲一樣，邊玩邊修煉。昆侖山的平均海拔都在五千五百米以上，長(zhǎng)達(dá)二千五百公里，寬在一百三十公里到二百公里間，多是寸草不生的不毛之地。我們現(xiàn)在去有些雪，反而好看些。”

    李凡陽(yáng)道：“昆侖山，我們也不是沒(méi)有去過(guò)？其中路過(guò)就有好幾回，有個(gè)別地方也看過(guò)了。但作為景點(diǎn)去看的話，我們還真的沒(méi)去過(guò)。它不但有眾多的神話傳說(shuō)，而且也是不少玄幻小說(shuō)里的故事場(chǎng)地。所以，我們不妨從文化底蘊(yùn)著手，先對(duì)它做個(gè)梳理？”

    余慧道：“其實(shí)，昆侖山最早出現(xiàn)時(shí)，還是在《山海經(jīng)》里，可當(dāng)時(shí)的人并不知道昆山的具體位置在哪里？只說(shuō)‘西海之中，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆侖之丘。’”

    陳婉麗道：“這個(gè)說(shuō)法值得懷疑。據(jù)說(shuō)《山海經(jīng)》里的許多描述，符合現(xiàn)代的地球知識(shí)。它里面描述的那些動(dòng)物，好多是地球表面絕種了的生物。所以，此書(shū)也有人懷疑，它是上次人類(lèi)文明遺留的產(chǎn)物。”

    李凡陽(yáng)道：“是有這么一個(gè)說(shuō)法。《山海經(jīng)》還說(shuō)昆侖山是‘百神所在地’，也是西王母最先的出處。不過(guò)，它描述的西王母有些猙獰，是人身豹尾、虎齒而善嘯。

    最先與她搭上關(guān)系的人物，就是我們熟悉的后羿。他射日成功后，登上昆侖山向西王母求取不死藥，結(jié)果被老婆嫦娥發(fā)現(xiàn)偷吃飛升成仙，去月宮里了。”

    項(xiàng)開(kāi)明淡淡一笑，道：“黃帝能夠打敗蚩尤，還不是拜西王母所賜？要不是她命人首鳥(niǎo)身的九天玄女，在黃帝夢(mèng)中教授‘兵法韜略、奇門(mén)遁甲’之術(shù)。黃帝能贏嗎？這樣，我們和苗人的地位就翻個(gè)過(guò)了。”

    希來(lái)˙瑤雅嘻嘻笑笑，道：“那也沒(méi)什么？西南不是好山好水好地方嗎？”

    項(xiàng)開(kāi)明不屑地?fù)]手，道：“切，歷史全改寫(xiě)了，會(huì)有我們坐在這里談?dòng)钪媛眯械姆荩俊?/br>
    李凡陽(yáng)淡淡一笑，道：“傳說(shuō)西周第五代天子周穆王，雖然即位時(shí)已年過(guò)半百，但歲月攔不住他遠(yuǎn)征冒險(xiǎn)的喜好。造父擅長(zhǎng)駕車(chē)，向他穆王進(jìn)獻(xiàn)了日行萬(wàn)里的八匹駿馬。

    他由此深受穆王的信任與賞識(shí)。周穆王六十七歲時(shí)命造父駕著八駿從洛陽(yáng)出發(fā)，一路至昆侖山，與西王母相會(huì)于瑤池，終日飲酒作樂(lè)。

    所以，唐朝著名詩(shī)人李商隱作了一首《瑤池》的詩(shī)：‘瑤池阿母綺窗開(kāi)，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？’

    如此，周穆王、西王母和現(xiàn)代的一些官員一樣，不體恤民間疾苦，只知自己飲酒作樂(lè)。因此，也有人說(shuō)，西王母并非是神話人物，而是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一位女首領(lǐng)。”

    余慧道：“這完全可能啊？那個(gè)時(shí)候少數(shù)民族可能還處在母系氏族社會(huì)，是不？”

    李凡陽(yáng)道：“昆侖山的出名，主要是得益于道教的興起。道教把西王母的傳說(shuō)繼承過(guò)來(lái)，并對(duì)她的形象進(jìn)行了人化。所以，我們現(xiàn)在看到的王母形象，是東漢時(shí)期確定的。”

    項(xiàng)開(kāi)明道：“現(xiàn)在熱火的玄幻小說(shuō)，辰東寫(xiě)的《圣墟》，昆侖山是各路神仙打架的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。”

    希來(lái)˙夢(mèng)達(dá)嘻嘻笑，道：“我們?nèi)タ淳爸碌臅r(shí)候，也順便在那邊練打架，那算不算神仙打架？”

    陳婉麗看著他，譏道：“六個(gè)人，連一個(gè)死魔王都不敢去碰。你說(shuō)，我們算那路神仙？嘴里吹的有用嗎？百姓信不？”

    李凡陽(yáng)道：“我們不要說(shuō)太開(kāi)了，還是說(shuō)昆侖山。剛說(shuō)了傳說(shuō)，現(xiàn)在說(shuō)到旅游上來(lái)。昆侖山那么長(zhǎng)、那么大？我們?cè)趺磦€(gè)玩法？”