搞明白了中國(guó)政府放棄賠款的原因之后，唐寧就開(kāi)始將精力投入到了其他的事情上面，其實(shí)這段時(shí)間最讓唐寧深有感觸的倒不是這次的賠款事件，而是東寶剛剛上映的一部災(zāi)難電影《東京沉沒(méi)》?！停?/br>
    這部電影是根據(jù)小松左京的同名小說(shuō)進(jìn)行改編而成的，小松左京為了寫(xiě)這本書(shū)，號(hào)稱花了九年的時(shí)間來(lái)搜集資料，小說(shuō)一出版就大賣(mài)超過(guò)百萬(wàn)本，并且獲得了當(dāng)年的星云賞（注意，這是日本的科幻小說(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)，可不是科幻界能夠跟雨果獎(jiǎng)齊名的那座星云獎(jiǎng)。）

    這部電影雖然拍攝時(shí)間只有短短的四個(gè)月，但是卻創(chuàng)下了880萬(wàn)觀影人次、收入超過(guò)20億日元的驚人紀(jì)錄，監(jiān)督著特殊攝影的中野昭慶在亞太電影節(jié)中獲得了特殊效果獎(jiǎng)這樣的好評(píng)。該作的成功確立了森谷司郎日后執(zhí)導(dǎo)八甲田山等電影大作的地位。

    雖然現(xiàn)在唐寧也算得上是一名電影大亨，手下出品的好電影也不少，但是這部電影還是震撼了他，當(dāng)然了，震撼他的并不是那些特效場(chǎng)景，畢竟1973年的技術(shù)是沒(méi)法跟2015年相比的，但是這部電影里體現(xiàn)出來(lái)的憂患意識(shí)倒是讓唐寧震撼不已。

    同樣是關(guān)于家園毀滅的題材，《日本沉沒(méi)》和好萊塢的眾多災(zāi)難電影相比有顯著不同。相比于好萊塢災(zāi)難片中的娛樂(lè)心態(tài)和英雄救世主義，日本災(zāi)難片往往有一種悲愴和自憐的情節(jié)，而在這種情節(jié)之下或隱或現(xiàn)的是日本人頑強(qiáng)不屈地捍衛(wèi)種族繁衍生息權(quán)利的使命感和憂患意識(shí)，這一點(diǎn)在《日本沉沒(méi)》中表現(xiàn)的相當(dāng)突出。

    由于特殊的地理位置和特殊的歷史問(wèn)題，地震、海嘯和核威脅一直是日本人心頭的夢(mèng)魘，長(zhǎng)久以來(lái)讓日本人如坐針氈，再加上與生俱來(lái)的島國(guó)心態(tài)。危機(jī)感成為日本民族的一種集體心理。這也能解釋為什么即使是在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)民生活富足殷實(shí)的70年代，他們依然拍攝出了《日本沉沒(méi)》這樣的“自戕式”的電影。

    在《日本沉沒(méi)》中，提出了日本列島所在的地質(zhì)板塊發(fā)生了史無(wú)前例的劇烈變化，由此導(dǎo)致的地震、火山爆發(fā)和海嘯把日本大部分國(guó)土都沉入了海底。這雖然是假想，但從地質(zhì)學(xué)和日本所處的地理位置考慮，它又具有一定的科學(xué)依據(jù)。

    電影從科學(xué)家探測(cè)出日本將沉沒(méi)開(kāi)始。從政府上層、科學(xué)家到普通民眾，各個(gè)層面的反映以及對(duì)策都做了詳細(xì)展示，并且借政府會(huì)議給觀眾講解了一些地質(zhì)知識(shí)，變得深入淺出，又著重刻畫(huà)了幾個(gè)普通人在災(zāi)難面前的愛(ài)情和生活，又多了不少生活氣息。

    一般而言，災(zāi)難片在于給觀眾展示驚心動(dòng)魄的災(zāi)害場(chǎng)景，刺激觀眾的恐懼感，從反方向來(lái)緩解壓力。從而達(dá)到娛樂(lè)的目的，警示作用往往是做為一個(gè)附加要素出現(xiàn)的。

    而《日本沉沒(méi)》則不然，它更像是日本人對(duì)自己未來(lái)命運(yùn)的一種終極思考，其中折射的是日本人與生俱來(lái)的島國(guó)憂患意識(shí)，既是切實(shí)存在的恐懼感，又像是一次做最壞打算的全民大演練。在電影中，末日來(lái)臨之時(shí)，日本人向世界各國(guó)求援。請(qǐng)求各國(guó)大量收留日本難民，那種“拉兄弟一把”的心態(tài)可以看做是日本人對(duì)自己在世人眼中形象的一種試探一種定位。

    片中特意表現(xiàn)了中國(guó)的慷慨和大方。這一細(xì)節(jié)可謂意味深長(zhǎng)，一來(lái)本片誕生于中日邦交正常化的時(shí)代，不排除具有一定的政治親近感，二來(lái)中日兩國(guó)一衣帶水，歷史淵源久遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)關(guān)系復(fù)雜。誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)?？梢?jiàn)現(xiàn)實(shí)而客觀地看，斗爭(zhēng)不是解決問(wèn)題的最佳方式，就像片中日本首相所說(shuō)，盡管人類(lèi)身上有種種缺陷和不足，但“人的血總是熱的”。他相信這一點(diǎn)，我們大多數(shù)人也都相信這一點(diǎn)，在天災(zāi)**面前，人性的光輝往往能遮蔽一切黑暗的東西。

    在《日本沉沒(méi)》中，大和民族的命運(yùn)大致是這樣的，當(dāng)時(shí)日本人口是一億多，但只有三千萬(wàn)在其他大陸國(guó)家的幫助下生還，從此他們將沒(méi)有自己的國(guó)土，成為國(guó)際難民。盡管人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越文明，人道主義成為國(guó)際關(guān)系中的一個(gè)重要準(zhǔn)則，但是一個(gè)沒(méi)有自己國(guó)家的民族的心理是注定沒(méi)有歸屬感的，這就不難理解為什么吉普賽人成為著名的流浪民族經(jīng)常受到歧視，為什么猶太人寧肯得罪全世界也要在中東建國(guó)，同理我們也可以理解為什么是日本在亞洲發(fā)動(dòng)了領(lǐng)土擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄冃睦锲鋵?shí)一直在害怕一直在擔(dān)心。

    如果我們以客觀和冷靜的心態(tài)對(duì)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)理解他們?yōu)樯婵臻g而擴(kuò)張的本能其實(shí)和我們買(mǎi)房生活一樣，沒(méi)有太大區(qū)別，當(dāng)然他們的方式是錯(cuò)誤的。和現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張不同，電影《日本沉沒(méi)》則走向了心理恐懼的另外一個(gè)極端，是日本人對(duì)自己未來(lái)命運(yùn)的一種極端的思考，聯(lián)想到日本歷史上的歷次大地震，就應(yīng)該明白日本人的恐懼和好萊塢電影的娛樂(lè)心態(tài)有本質(zhì)區(qū)別。

    這部片子反映了日本作為一個(gè)民族國(guó)家的集體夢(mèng)魘。歷史上，人們討論最多的就是日本文化中的島國(guó)意識(shí)，在這個(gè)話題的核心部分就是因?yàn)榈乩砜臻g有限、自然資源匱乏、地質(zhì)災(zāi)害頻繁、戰(zhàn)略縱深狹小而給日本民族心理賦予的一種強(qiáng)烈的潛在生存危機(jī)。

    特別是明治維新以后，市場(chǎng)與資本擴(kuò)張邏輯讓日本的島國(guó)危機(jī)意識(shí)得到進(jìn)一步放大，成為日本國(guó)家走上殖民擴(kuò)張政治路線的重要文化依據(jù)。這一政治與國(guó)家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變卻給周邊亞洲國(guó)家?guī)?lái)深重的歷史和社會(huì)災(zāi)難。此前，包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家，在認(rèn)識(shí)和反思日本國(guó)家戰(zhàn)略的時(shí)候，更多是從他/我這樣的國(guó)際雙邊或多邊關(guān)系角度切入，把謀求“脫亞入歐”的日本看成是造成亞洲動(dòng)蕩和不平衡關(guān)系的主要威脅。(未完待續(xù)。)

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