奉天、商埠界、延壽西塔

    佛輪寶剎、金頂熠熠。

    眾人跨過皇寺大街，靠近西邊門城墻，老遠可見醬黃夯土墻綿延數里，城門樓前老百姓扛扁擔推架車，叫賣通關流轉不息，甭管是誰，出了大西邊門，首先看到的最特殊物事，保準兒是高聳尖頂的潔白佛塔。

    老盛京四座塔，東塔、西塔、南塔、北塔，西塔正位于外關廂大小西邊門之間，它與其他三塔分別駐守古城的東南西北方向，數百年來不曾變動，早已成為舊日盛京的標志。

    說起來，奉天城的四座白塔，早在前朝時就已經存在了。

    前朝騎兵入關治世之前，旗族初稱為建州女真，而后在東北建立了后金國！

    他們早就聽高僧喇嘛提起過，旗族的龍脈經過數百年休養生息，早就由虛化實成為真正的奔涌清龍，而朱朝的天下卻風雨飄搖即將傾覆，反客為主的時機已然出現。

    皇泰極為了謀奪天下正統，決定把后金從部落制過渡到封建帝權，同時將朱朝沈城定為新朝國都，賜名天眷盛京，還邀請高僧喇嘛設計新的皇城，以為新王朝祈福。

    在高僧喇嘛的設計中，新朝國都被定為綻放的曼陀羅壇城格局。

    何為曼陀羅壇城？

    佛祖傳教時，曾拈花一笑引來漫天曼陀羅花雨，而后曼陀羅即象征寧靜祥和、吉祥如意，為佛家大吉利之像。

    那高僧喇嘛認為皇泰極是文殊菩薩再世，那么這位菩薩所居住的宮殿，自然是祥瑞吉利的曼陀羅花，于是他以曼陀羅花為靈感，設計出外圓內方的曼陀羅壇城，將皇城分為宮城、皇城、外關城三個區域，建立起圓融有序、森羅萬象的盛京城。

    那四座白塔，亦是皇泰極晚年聽信喇嘛“四塔至、天下統”的傳言而興建，有著很濃厚的祈福趨利意向，四座白塔建成后，寶塔附近開始修建永光寺、廣慈寺、延壽寺、法相寺，分別供奉起四座不同佛陀菩薩，以求祈福功德、江山永固。

    不知是不是白塔真的起了作用，這些佛塔建成不久，前朝果然入關治時，繼承朱朝江山，宰執天下，這四座塔也就成為吉利象征，和天眷盛京一起成為龍興福地。

    “直到民國時代，四座塔已經是前朝古物，當局為保護文物也就沒有下令拆掉，將其繼續作為盛京的標志保存在古城外廂，猶如玄武的四足，支撐起奉天城的天。”

    岳觀潮背著行李，聽著孫大喬介紹延壽西塔的過往故事，他百無聊賴看向周遭，不遠處的奉天總站已經映入眼簾。

    這座火車站是新近設計的新古典式建筑，主體樓閣為“凸”形態，中間為半拱筒狀的穹頂，兩側是三四層高的平頂樓閣，分別用于候車，以及買票辦公，整體風格既有摩登氣息又具備古典格調，綠瓦頂看著清新大氣、極具別致風格，比之東洋人的奉天驛不相上下。

    車站外，有行人不斷從售票處進入候車廳，那火車咣當脆響、汽笛嗚鳴，始終有轟鳴在耳邊震動不已，可見濃郁蒸汽從軌道冒出飄散各處，朝老太爺和朝文順站在站牌前，朝他們拱手示意，眾人趕緊趕去站前廣場匯合。

    “岳大哥、孫二哥，此去一行困難重重，本該有朝家人跟隨，只是朝家與魂宮牽扯太深，怕因果牽連，只得讓你們代勞，你們若不嫌棄，我在車站館子里略備薄酒，還望你們賞臉兒赴宴。”

    朝秉忠求人辦事，姿態壓得很低，再加上他知道魂宮危險重重，就更增添了一份愧疚，甭管心里是怎么想，面子功夫確實做足了，說的話叫人心里舒舒服服，挑不出錯。

    既然是朝家設宴，他們也沒有拒絕的打算，都已經要九死一生替他們取回先人尸骨，請他們吃頓好的那是應該的，幾人不再謙讓，跟隨朝家二人來到車站旁的鹿鳴樓。

    朝老太爺說是薄酒，實際上拿出的都是好酒好菜，滿桌佳肴置辦起來好歹要幾十塊大洋，擺的滿滿當當。

    “略備薄酒，略備薄酒，也不知道岳大哥你喜歡什么，只按照咱年輕時的喜好給辦的菜單子，若有您喜歡點的，也可以再加上些。”

    岳青山知道，朝老太爺請他們來吃飯有著諸多原因，最不值得提起的怕就是踐行了，名為踐行，實際上是要詢問他們的行程和計劃，若朝家的人不去，那么就沒人可以掣肘他們，萬一中途改變了主意這就麻煩了。