了，當(dāng)然你們可以更可一些！廢話少說，大伙請讀正文……)

    唐城對苯教并非沒有了解，這門教派的祖師叫做“興饒”。他們信仰萬物有靈，所崇拜的對象包括天地月星辰雷電冰雹山川草木禽獸等所有客觀的存在。

    苯教將世界分作三個(gè)部分，天、地、地下。天上的神靈叫做‘贊’，地上的神靈叫做‘年’，地下的神靈叫做‘魯’。

    密宗進(jìn)入西域之前，苯教在西域享受著至高無上的權(quán)利。西域的一切大權(quán)均掌握在苯教的手中，婚喪嫁娶、農(nóng)耕放牧、交兵會盟、帝王交替，一切的一切都在苯教的巫師控制之下。而后密宗在中土傳播受到了打壓，不得不遠(yuǎn)避西域。

    蓮花生便是第一個(gè)前來傳教之人，那時(shí)，西域的共主赤松德贊迫切要求有另外一個(gè)教派來壓制苯教的勢力，故而和蓮花生一拍即合，甚至不惜將自家的王后送與對方來獲取蓮花生的鼎力支持。

    而后，經(jīng)過數(shù)千年的彼此征伐，苯教勢力最終退出了西域，翻越群山，進(jìn)入了雷州境內(nèi)，茍延殘喘。

    對這種事，唐城已經(jīng)司空見慣，中土也不例外，道門與佛門，道門彼此之間，各有爭斗，或者溫和，或者血腥，再也正常不過了。

    云娜自此便在紫光寺呆了下來，頭戴僧帽，著緇衣，和普通的僧人并無兩樣，只是那窈窕的段無論如何也遮掩不住。

    唐城對此并不在意，時(shí)如流水，很快便到了初夏的末尾，百花凋零，云娜也沒有了繼續(xù)呆下去的理由。

    這段時(shí)間內(nèi)，云娜也試圖勾引唐城。只是她一個(gè)黃花大閨女，實(shí)在放不下段，手段著實(shí)淺薄的緊，沒有一星半點(diǎn)的狐媚氣質(zhì)，不稱職的緊。

    最終，云娜絕望了！

    一個(gè)晴的下午，云娜向唐城辭行。

    “唐公子，云娜這離開了！雷州一年一度的換鼓節(jié)就要舉行，云娜為圣教圣女，不可錯(cuò)過這個(gè)節(jié)。”云娜一臉幽怨的表，以前，這在她的臉上很是少見，也算是這些子的收獲之一吧。

    埋在經(jīng)書中頭終于抬了起來，唐城頗為意外，問道：“天下四奇絕“雷州換鼓”、“錢塘江潮”、“廣德埋藏”、“登州海市”，我距離錢塘江潮最近，卻也仍舊緣慳一面，十分遺憾。那雷州的換鼓節(jié)真的要到了嗎？”

    云娜不料自己百般展現(xiàn)姿色，竟不如“雷州換鼓”這區(qū)區(qū)四字，不由的泄氣萬分，對自家的美麗有了極大的懷疑。

    不過，能夠?qū)⑻瞥钦埖嚼字荩偹闶且粋€(gè)進(jìn)步。

    云娜聽出了唐城的興趣所在，立刻百般分說，將雷州的奇絕景色一一道來。唐城果然上當(dāng)，立刻和云娜聯(lián)袂啟程，前往雷州。

    險(xiǎn)峻的冰雪神山在腳下奔騰而過，唐城和云娜從西域趕到雷州也只是幾的功夫。這一次，唐城的不是步步生蓮，而是心光遁訣。這門遁法是如此艱難，唐城也僅僅是入門而已，但即便如此，也比之前快上數(shù)倍。

    同時(shí)，唐城也見識到了苯教的術(shù)法。云大本人精通土遁之術(shù)，不過用來趕路這門術(shù)法自然是不成，云娜用的云遁之法。云遁術(shù)法堪稱獨(dú)樹一幟，稱不上快速，但勝在隱蔽，通常況下極難發(fā)現(xiàn)。

    雷州四面環(huán)山，環(huán)境極其艱苦，氣候濕，瘴氣密布，對于普通人來說，這里便是窮山惡水，僅有蠻族人在此居住。

    蠻族是中土對中土之外的民族的一個(gè)蔑稱，雷州的居民以俚、僚、侗、苗居多。這里的氣候十分古怪，雖然濕，但時(shí)有干旱，使得糧食產(chǎn)糧爆減。

    而若是雨水充足，那這里便是真正的天堂。多雨或者干旱的最主要的標(biāo)識便是雷州在盛夏初期的那一場雷暴是否到來。

    雷州，便是因那一場雷暴而得名。苯教勢力進(jìn)入這里時(shí)，教派對自然力量的崇拜和這些山民蠻族融合的十分融洽。