唐城展開心光遁法，風馳電掣，不一會兒便離開雷州趕到了交界處雪山之上。然后，唐城才有機會認真審視自己的狀態。

    他此刻的狀態十分古怪，但是在雷州，苯教的實力范圍之內，唐城卻不敢輕舉妄動。一旦他失去了威懾苯教勢力的力量，必然遭到最苛刻的對待。人對人所能做出的事，可以殘忍到什么地步，唐城在十二歲時，便有了最直觀的體驗。

    舍利子銀光湛然，毫無二致，但唐城的如來法卻印在了大如來法袍之上，這一點十分詭異。

    在金剛胎藏兩界法中，唐城從無看到這樣的記載，故而，一時間，唐城竟拿不出任何對策。當然，唐城也不需要著急，他對大如來法袍的祭煉已經達到了六成。他可以清楚的感覺到那三尊如來法的力量，也可以輕松動用，但那卻不再屬于他。

    佛門法存在的意義在于將魂魄和法合一，以達到不朽的境界，然而，如今法被這法袍吞噬，讓唐城下一步如何做法？

    想了半，不得要領，唐城也只能怏怏而返。唐城不滿意的只是他的狀態，而事實上，這一次雷州之行，對于唐城來說不啻是脫胎換骨，實力暴增數倍。

    原本，唐城依靠祭煉不到一成的大如來法袍和降魔九印，足以在元丹境界中橫行，但一朝面對元神修士，唐城仍舊只能投子認負，即便是結成了開服華王如來法，這個結果也不會改變。

    但如今不同。

    凝結如來法乃是非常麻煩的事，除了要明白真意之外，唐城還需要在剎那間提供凝結一位如來法的元氣。

    這對于唐城來說極為困難。在唐城之前，任何一位修行金剛胎藏兩界法的僧人都是密宗的天縱之才，重點的培養對象。

    整個宗門的資源都會傾斜向他一人，如此，自然可以做到瞬間凝結法。而如今，唐城在彈指間凝結兩尊如來法，簡直是要驚掉一地的眼球。

    唐城所憑借的正是大如來法袍，說來其中有萬般巧合。唐城所修的功法和大如來法袍契合無比，但唐城的修為太淺，祭煉的時間也太過短暫，故而，唐城能夠掌握的力量不足大如來法袍的一成。

    但唐城在明悟天鼓雷音如來的時候，終于學通了五佛五智中的三種，達成了大如來法袍默認的最低權限，徹底的獲得了這件上品神器的認同。

    故而，大如來法袍反哺元力使得唐城在彈指間連續凝結兩尊如來法，完成了唐城由人至佛的蛻變。

    唐城所的好處還不止如此，在那個剎那間，大如來法袍也傳給唐城一道神念，那其中蘊藏著降魔九印的最后，最重要的一式印法——觸地印。觸地印又稱降魔印，正是因為這一式印法，才使得降魔九印這個稱呼名副其實。

    傳說中，圓滿證悟前夕的佛陀，跏趺坐于菩提樹下，發弘誓之愿：若諸煩惱不盡除，若一切心未得解脫，誓不從此坐而起。

    魔王的大纛高舉，揮軍前來。各色可怖極盡邪怪能事的魔眾，夸飾地伴著閃電震動霹靂，眩人心眼、鬼哭神號，傾全力變現惡形，破壞擾亂。又有天魔玉女在佛陀旁舒展嫩的軀，婉轉呻吟，極盡惑。

    早已明悟萬法空之理的佛陀只微微一笑，道：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，然以妄想執著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現前。”隨后，佛陀以右手觸地，成觸地印，萬魔降服，皆歸寂滅。

    大如來法袍吞噬三尊如來法之后，唐城一旦戰斗，便有三尊如來法同時響應，其元力的爆發是其他元神修士的三倍，就憑借著一點，唐城便足以匹敵任何一名元神修士而不落下風。

    這對唐城來說，堪稱是質的蛻變，這世界對他來說已大大不同。

    返回紫光寺時，唐城在門口看到了兩個衣衫襤褸的僧人在和知客僧爭論，唐城十分好奇的上前詢問。

    僧人在西域的地位很高，只從他們的稱呼上便可看的出來。僧人在西域的稱呼叫做喇嘛，而喇嘛的真實含義是“善知識”。在那些普通的百姓眼中，這些僧人是真理的掌控者，是理所當然的人上人。

    故而，在整個西域，混的像這兩位兄弟一樣凄慘的僧人幾乎沒有。之所以說幾乎，是因為西域有些教派崇尚苦修，他們從來都是躲在深山中，以免被紅塵俗世所滋擾。希解派和覺域派就是這樣的苦修門派。

    “什么事？”

    知客僧見唐城到來，急忙行禮道：“主持上師，這兩個覺囊派僧人甚是無禮，他們直接要來觀摩本寺的典籍！”

    “哦！他們就這樣空口白話的要來看書，可真是稀奇事兒！”唐城不由的看向了兩個乞丐。“那倒不是！他們獻上宗門寶典，只是宗客巴上師曾下令說這有違佛理，密宗上下弟子不得觀看。”