第346章 容百川
在加冕活佛的現場,唐城以無上念力,當場構建了繁復的經院。平地生墻,墻移成房,最終便成為了以白塔為中心的龐大建筑群。 修行到了唐城這種地步,一念生滄海,一念破群山都不再是神話。但是構建這樣復雜的結構,非有強橫之極的神識不可,即便是西域三大士復生也不能有如此神通。 西域所有的秘本經文盡數被轉移到這些經院之內,由達波拉杰掌管全部經院。說起來,若是貝吉多吉尚在,這個職位必然是他的無疑,可惜他命喪紫光寺,唐城雖然殺了金剛鉆為他復仇,卻也無法挽回他的小命。人力有時而窮,即便是元神修士也無法將死人復活。 羅萬象受了不小的刺激,他雖然是唐城的徒弟,享有超然的地位,但并沒有擔任任何職位,而是全力以赴的修行,那種程度簡直是在自虐。 達波拉杰不愧曾擔任真一寺的住持,手段非凡,將這偌大的經院管理的井井有條。原本,密宗修行分為四部,事密、行密、瑜伽密、無上瑜伽密。 事密,也就是雜密。在西域,大多數修士修行的都是雜密,他們無從獲得直通元神大道的典籍,有些甚至只能修行至元液期便到此為止。三大寺廟把持了全部的經典,若要獲得,必須要經過重重的考驗。 行密,也被稱為修密。它是密宗修士在潛入中土,盜學禪宗般若空的基本功法,綜合密宗基本功法創造而出的功法。其根本乃是十緣生:一幻,二陽炎,三夢,四影,五乾達婆城,六響,七水月,八浮浪,九虛空花,十旋火輪。可惜,這功法也只能修行至舍利子之后,便無法進步。類如真一寺那樣的寺廟便是如此。 瑜伽密,便是三大寺廟所修行的根本秘法。非知根知底的嫡系傳人,無法獲得如此傳承。而無上瑜伽密講究的則是樂空雙運,即成佛。 何為樂空雙運? 奇哉自凈,隨染自然,離清靜故,隨染相調伏。 先已勾牽,后令入佛智。 雖然有等等說法,但在唐城看來,這無上瑜伽密更像是元神修士為自己的放縱而找的借口。佛門講究的是法成佛,體不過是一具臭皮囊。在飛升仙界時,佛門修士的體會化為灰燼,僅僅是法飛升。 而在密宗中,女是作為供養而存在,故而,這無上瑜伽密的樂思想便不言而喻。江蚊修行的歡喜佛王經本來便是殘本,僥幸以龍耀的龍珠而成就元丹境界。可以說,那已經是修行的盡頭。 況且,江蚊本來便是妖族,修行佛門秘法已經是十分不靠譜,而若要他從佛門秘法中,開辟出一條修行至妖圣境界的秘法,那更加是難上加難。 但,正所謂,立在巨人的肩膀上,方才能夠看得更遠。有白塔經院這數百萬本秘籍可供參考,若是江蚊無法成功,唐城對他也無可奈何。 三年成就元神,這就是唐城給江蚊的目標,若是不成,他就要和自己的小伙伴道一聲永別。這種威脅對于江蚊來說堪稱是致命的,若問偌大的白塔經院,誰修行最為勤勉,當然是羅萬象,但第二名卻是非江蚊莫屬,青魚精小青也被唐城放出來,和江蚊一道修行。故而,最無所事事的便只有花無邪一眾獨角蟒了。 唐城雖然無法在修為上更近一步,但是他卻更加的忙碌,無論是為了增強般若真劍而去充實智慧,還是為了找到蓮花生連同明妃共同飛升的秘密,唐城都不得不花費全部所謂的時間卻瀏覽經書。 到了唐城這般境界,他已經無需打坐,睡覺,故而每的十二個時辰中,唐城都在白塔經院中學習、歸納。在這學習的過程中,薩迦派的‘道果’論給了唐城極大的啟發。正當唐城如火如荼的吸收密宗的術法精髓時,一個不速之客趕到了白塔經院。 白塔是密宗無數修士,從西域圣山岡仁波齊采白石一層層搭建而成,無數元液期,元丹期的修士用了三的時間完成此塔。 這是西域密宗至高無上的象征,象征著徹底的雌伏,即便是密宗始祖蓮花生也不曾有這種待遇。雖然白塔之內沒有任何裝飾,卻已經足以叫仁欽珠和云娜坐立不安。 “兩位前來所為何事?”雖是客人,但唐城并且奉茶。這倒不是失禮,而是偌大的白塔經院中,根本沒有一兩茶葉,也不曾有待客用的果品。 仁欽珠小心翼翼的道:“上次公子曾有言說,一旦貴宗掌握了西域,便將一部分讓給苯教,不知是否還作數?” 聽到這里,唐城微微一愣,這才想起他和苯教之間的確是有這個約定。當初,唐城不過是隨口敷衍,免得這些家伙前來找麻煩,故而順著他們的口風說自己乃是樓觀道的弟子,潛入西域行不軌。不料,今竟成了搬起石頭砸自己的腳,不過仁欽珠這老小子為何今這般恭敬?很是奇怪啊!