在加冕活佛的現場，唐城以無上念力，當場構建了繁復的經院。平地生墻，墻移成房，最終便成為了以白塔為中心的龐大建筑群。

    修行到了唐城這種地步，一念生滄海，一念破群山都不再是神話。但是構建這樣復雜的結構，非有強橫之極的神識不可，即便是西域三大士復生也不能有如此神通。

    西域所有的秘本經文盡數被轉移到這些經院之內，由達波拉杰掌管全部經院。說起來，若是貝吉多吉尚在，這個職位必然是他的無疑，可惜他命喪紫光寺，唐城雖然殺了金剛鉆為他復仇，卻也無法挽回他的小命。人力有時而窮，即便是元神修士也無法將死人復活。

    羅萬象受了不小的刺激，他雖然是唐城的徒弟，享有超然的地位，但并沒有擔任任何職位，而是全力以赴的修行，那種程度簡直是在自虐。

    達波拉杰不愧曾擔任真一寺的住持，手段非凡，將這偌大的經院管理的井井有條。原本，密宗修行分為四部，事密、行密、瑜伽密、無上瑜伽密。

    事密，也就是雜密。在西域，大多數修士修行的都是雜密，他們無從獲得直通元神大道的典籍，有些甚至只能修行至元液期便到此為止。三大寺廟把持了全部的經典，若要獲得，必須要經過重重的考驗。

    行密，也被稱為修密。它是密宗修士在潛入中土，盜學禪宗般若空的基本功法，綜合密宗基本功法創造而出的功法。其根本乃是十緣生：一幻，二陽炎，三夢，四影，五乾達婆城，六響，七水月，八浮浪，九虛空花，十旋火輪。可惜，這功法也只能修行至舍利子之后，便無法進步。類如真一寺那樣的寺廟便是如此。

    瑜伽密，便是三大寺廟所修行的根本秘法。非知根知底的嫡系傳人，無法獲得如此傳承。而無上瑜伽密講究的則是樂空雙運，即成佛。

    何為樂空雙運？

    奇哉自凈，隨染自然，離清靜故，隨染相調伏。

    先已勾牽，后令入佛智。

    雖然有等等說法，但在唐城看來，這無上瑜伽密更像是元神修士為自己的放縱而找的借口。佛門講究的是法成佛，體不過是一具臭皮囊。在飛升仙界時，佛門修士的體會化為灰燼，僅僅是法飛升。

    而在密宗中，女是作為供養而存在，故而，這無上瑜伽密的樂思想便不言而喻。江蚊修行的歡喜佛王經本來便是殘本，僥幸以龍耀的龍珠而成就元丹境界。可以說，那已經是修行的盡頭。

    況且，江蚊本來便是妖族，修行佛門秘法已經是十分不靠譜，而若要他從佛門秘法中，開辟出一條修行至妖圣境界的秘法，那更加是難上加難。

    但，正所謂，立在巨人的肩膀上，方才能夠看得更遠。有白塔經院這數百萬本秘籍可供參考，若是江蚊無法成功，唐城對他也無可奈何。

    三年成就元神，這就是唐城給江蚊的目標，若是不成，他就要和自己的小伙伴道一聲永別。這種威脅對于江蚊來說堪稱是致命的，若問偌大的白塔經院，誰修行最為勤勉，當然是羅萬象，但第二名卻是非江蚊莫屬，青魚精小青也被唐城放出來，和江蚊一道修行。故而，最無所事事的便只有花無邪一眾獨角蟒了。

    唐城雖然無法在修為上更近一步，但是他卻更加的忙碌，無論是為了增強般若真劍而去充實智慧，還是為了找到蓮花生連同明妃共同飛升的秘密，唐城都不得不花費全部所謂的時間卻瀏覽經書。

    到了唐城這般境界，他已經無需打坐，睡覺，故而每的十二個時辰中，唐城都在白塔經院中學習、歸納。在這學習的過程中，薩迦派的‘道果’論給了唐城極大的啟發。正當唐城如火如荼的吸收密宗的術法精髓時，一個不速之客趕到了白塔經院。

    白塔是密宗無數修士，從西域圣山岡仁波齊采白石一層層搭建而成，無數元液期，元丹期的修士用了三的時間完成此塔。

    這是西域密宗至高無上的象征，象征著徹底的雌伏，即便是密宗始祖蓮花生也不曾有這種待遇。雖然白塔之內沒有任何裝飾，卻已經足以叫仁欽珠和云娜坐立不安。

    “兩位前來所為何事？”雖是客人，但唐城并且奉茶。這倒不是失禮，而是偌大的白塔經院中，根本沒有一兩茶葉，也不曾有待客用的果品。

    仁欽珠小心翼翼的道：“上次公子曾有言說，一旦貴宗掌握了西域，便將一部分讓給苯教，不知是否還作數？”

    聽到這里，唐城微微一愣，這才想起他和苯教之間的確是有這個約定。當初，唐城不過是隨口敷衍，免得這些家伙前來找麻煩，故而順著他們的口風說自己乃是樓觀道的弟子，潛入西域行不軌。不料，今竟成了搬起石頭砸自己的腳，不過仁欽珠這老小子為何今這般恭敬？很是奇怪啊！