鑒于此，大家千萬(wàn)不要以為守夜是一件非常簡(jiǎn)單的事情，特別是無(wú)香無(wú)燭的情況，那就更不用“提心吊膽”的守夜了。【】一覺(jué)睡到大天亮為止都沒(méi)問(wèn)題。

    徐濟(jì)寧和大壯的守夜是實(shí)實(shí)在在的辛苦，諸山貓守了一個(gè)晚上就基本上陸陸續(xù)續(xù)的離開(kāi)了，對(duì)于它們而言，這份情誼算是仁至義盡了，畜生能做到這個(gè)地步，已然是非常不容易了。而徐濟(jì)寧和大壯守夜本就比較辛苦，晚上不能吃東西，還一個(gè)勁的跟李草白聊天，對(duì)于李草白的生平往事，徐濟(jì)寧也不甚了解，最后一番祝福的話要說(shuō)上七八遍，最后實(shí)在無(wú)聊，突然，揣在胸口的那本《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》掉了出來(lái)，這么一掉，徐濟(jì)寧算是找到了守夜對(duì)話的內(nèi)容，白天的時(shí)候，徐濟(jì)寧找了一些柴火用于晚上照明，大壯也通人性，帶著徐濟(jì)寧在龍虎山上找了一些最好的野山果作為李草白的祭品，當(dāng)然徐濟(jì)寧白天是可以吃東西和睡覺(jué)的，到了晚上，點(diǎn)亮柴火，然后徐濟(jì)寧將大壯拉到自己的身旁，一人一貓坐在李草白的墳?zāi)骨埃鞚?jì)寧打開(kāi)《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》，一邊有聲朗讀，一邊碰到不明的就會(huì)去問(wèn)“李草白”。說(shuō)來(lái)也奇怪，但凡徐濟(jì)寧詢問(wèn)《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》上的問(wèn)題，說(shuō)不透、點(diǎn)不明的，旁邊的大壯似乎很能明白，用喵喵之聲來(lái)回答徐濟(jì)寧的提問(wèn)，貌似這大壯就是李草白的代言人。時(shí)間一久，徐濟(jì)寧掌握了這大壯喵喵叫的規(guī)律，但凡是否定的答案，大壯總會(huì)“喵喵”兩聲，像是說(shuō)“不是”或“不對(duì)”，如果是肯定答案。大壯總會(huì)干凈利落的“喵”叫一聲，像是說(shuō)“嗯”或“是”。這一人一貓這么對(duì)答著，非常有意思。短短的三天守夜，徐濟(jì)寧愣是在大壯的幫助下。將這本中國(guó)有史以來(lái)最棒的醫(yī)學(xué)神書(shū)給學(xué)會(huì)了......

    很多人都知道，醫(yī)學(xué)這門科學(xué)是講究理論和實(shí)踐相結(jié)合的，光有理論不行，那只是一名醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，光有實(shí)踐也不行，那你只能是一名赤腳的江湖醫(yī)生。學(xué)習(xí)一本醫(yī)書(shū)，你要融會(huì)貫通，那肯定得有實(shí)踐理論呀。很奇怪。徐濟(jì)寧學(xué)習(xí)這本《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》，三天融會(huì)貫通，且并沒(méi)有什么可以實(shí)踐的內(nèi)容。起先徐濟(jì)寧也覺(jué)得很奇怪，時(shí)常這么問(wèn)自己：“難不成真的學(xué)會(huì)了嗎？感覺(jué)好像都不需要實(shí)踐一下？”徐濟(jì)寧有這樣的不自信也是情有可原，旁邊的大壯似乎明白了徐濟(jì)寧的心意，竟然趁著徐濟(jì)寧不注意，那大壯將自己的尾巴給弄斷了......

    這還不是最重要的，弄折自己尾巴的大壯，爬到了山洞的最高處，然后縱身一跳。由于尾巴已斷，失去了平衡功能，這一摔。基本上是重傷在身了！

    徐濟(jì)寧見(jiàn)狀，感動(dòng)萬(wàn)分，口中直念道：“這大壯真乃神獸也！”連忙上前施救，貓摔傷，除了嚴(yán)重的骨折以外，五臟六腑也基本上受損，這要是放在西醫(yī)中，基本上除了換心換肺能救活大壯以外，已然是別無(wú)他法了。但徐濟(jì)寧一上手，面對(duì)這等嚴(yán)重的病情。竟然心中非常的篤定，先是利用《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》的“感窺”篇（編者按：在《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》中。將治療的過(guò)程分為四大部分，第一部分就是“感窺”，這內(nèi)容有點(diǎn)類似于傳統(tǒng)中醫(yī)的望聞問(wèn)切。算是一種診斷。第二部分就是“定針”篇，取義于“定海神針”的意思，有了診斷就要能拍板治療的方案，或藥或灸，你得有個(gè)思路，一環(huán)接一環(huán)，不能有一絲一毫的差異。針對(duì)一些通病，譬如感冒、咳嗽什么的，《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》中還強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)選”。什么意思？一種病能用很多藥來(lái)治，怎樣的治法最標(biāo)本兼顧，怎樣的治法性價(jià)比最高，這個(gè)在《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》中非常的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的很多醫(yī)生，治個(gè)感冒都要?jiǎng)硬粍?dòng)花上幾百元錢，實(shí)在是有些大題小做，其背后有什么貓膩，讓人無(wú)盡遐想。最后一個(gè)部分就是“行健”，這里跟“天行健”沒(méi)有半毛錢的關(guān)系，最主要的內(nèi)容就是鞏固健康，做到標(biāo)本兼治。很多了以為病好了，就能無(wú)所顧忌了，其實(shí)不然，在中醫(yī)理論中，非常講究病灶這個(gè)問(wèn)題，你的生活習(xí)慣、你的飲食習(xí)慣都是為你的病灶埋下了伏筆，如果控制不好，會(huì)引起復(fù)發(fā)，而且復(fù)發(fā)的嚴(yán)重性要遠(yuǎn)比上一次來(lái)的嚴(yán)重的多，所以，《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》在最后部分，非常講究“行健”的內(nèi)容，你的怎么用最合適的方式讓病人可以接受新的習(xí)慣。大家看清楚了嗎？是“最合適”的方式。一吃貨，由于吃的太多，造成肥胖。你將他的高血脂、脂肪肝、高血壓的所有毛病治好了，隨后你跟他說(shuō)一聲：你出院后要注意飲食啦，千萬(wàn)不能再去高熱量的油炸食品和甜食了。你試試看，對(duì)于吃貨而言，不吃油炸的，不吃甜食？或許一開(kāi)始會(huì)謹(jǐn)遵醫(yī)囑，但到后來(lái)，基本上就是得過(guò)且過(guò)，在美食面前完全繳械投降了！所以，“最合適”的方式就顯得非常重要，而《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》中就教會(huì)了你怎么去面對(duì)，還是拿那個(gè)吃貨來(lái)舉例，你康復(fù)好后，甜食和油炸的照樣吃，但你還得吃一樣?xùn)|西，這東西肯定很好吃，適合你吃貨的口味，但吃下去后，會(huì)在胃壁產(chǎn)生一種黏膜，這黏膜可以讓你所吃的東西不被吸收。得......吃貨還是那吃貨，過(guò)了嘴癮，還能不被肥胖所困擾。這就是“最合適”的方式。），徐濟(jì)寧找到了大壯傷重的部位，隨后一一“定針”，并“優(yōu)選”，結(jié)果，大壯在沒(méi)有任何外科手術(shù)的情況下，竟然搶救了過(guò)來(lái)，不過(guò)，傷筋動(dòng)骨一百天，你骨折了，我可以幫你固定，但康復(fù)得很長(zhǎng)日期。這時(shí)候的徐濟(jì)寧對(duì)于這大壯可以用感恩涕零來(lái)形容，這等動(dòng)物才是我們?nèi)祟愃枰摹懊葘櫋薄Ｊ匾菇Y(jié)束，徐濟(jì)寧原想帶著受傷的大壯一起下山。徐濟(jì)寧的意思就是這輩子我徐某人跟你大壯算是生死相依，形影不離了！但大壯似乎并不愿意，受傷的身軀依偎在李草白的墓xue旁，有氣無(wú)力的低吟著。像是在訴說(shuō)：“李草白一人孤獨(dú)，還是讓我陪陪他吧！”

    徐濟(jì)寧有些不舍，但想到這龍虎山畢竟是大壯的家。而且還有這么多山貓是它的朋友，你真要把它帶下山。反而是害了它。因此徐濟(jì)寧也不再勉強(qiáng)，依依不舍的和大壯告了別，大壯知道徐濟(jì)寧那天要下山，特別喚來(lái)了諸山貓，讓它們護(hù)送著徐濟(jì)寧下山，可以說(shuō)，大壯這樣的安排已經(jīng)算是非常的人性化了！

    徐濟(jì)寧下的山后，憑借自己的高超醫(yī)術(shù)。可以說(shuō)是揚(yáng)名天下，經(jīng)過(guò)他手的，幾乎是化腐朽為神奇，這讓推薦其徐濟(jì)寧成為醫(yī)療人員的那名營(yíng)長(zhǎng)，也平步青云，但最后還是死在了老蔣之手，這營(yíng)長(zhǎng)是誰(shuí)，或許有人已經(jīng)猜了出來(lái)，如果還沒(méi)猜出來(lái)，那筆者只能再做最后一絲一點(diǎn)的透露。他和西安事變有關(guān)，他經(jīng)常和張學(xué)良的名號(hào)一起出現(xiàn)在中國(guó)歷史的教科書(shū)上。

    繼續(xù)說(shuō)那徐濟(jì)寧，如果徐濟(jì)寧這樣行醫(yī)下去。可能這輩子就落下一個(gè)名醫(yī)的稱號(hào)。人生的巔峰也就到此為止了，但五年后的一次意外，讓徐濟(jì)寧的人生徹底跟靈異有關(guān)了......

    筆者查閱了相關(guān)的史料，很多資料對(duì)于徐濟(jì)寧這樣的一個(gè)變化理解為是他救人太多，導(dǎo)致陰曹地府的小鬼們不同意了，所以讓徐濟(jì)寧走了一趟鬼門關(guān)，最后徐濟(jì)寧看破了生死，知道行醫(yī)有所為、有所不為的大智慧。最后成為了一名和靈異有關(guān)的醫(yī)生。

    上述的這些只能簡(jiǎn)單的說(shuō)是一個(gè)資料而已，并不是真正的證據(jù)。大家千萬(wàn)不要看研究靈異的都是憑空想象的。它也是要有依據(jù)的。沒(méi)有依據(jù)，那就是可以海闊天空的吹牛、說(shuō)大話。口無(wú)遮攔，那這也就不是靈異小說(shuō)了。分明是一個(gè)說(shuō)大話大賽嘛！真正意義上的靈異事件，真心沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，有的只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的奇怪的事情。很多靈異事件還沒(méi)有結(jié)果（筆者按：很多讀者都追問(wèn)一些靈異事件的結(jié)果，這真讓我有點(diǎn)為難，我只能把這事件發(fā)生后，當(dāng)事人現(xiàn)在是怎樣生活的事情交代一下，但真要結(jié)果，顯然有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。譬如：張三膽子大，和人打賭，說(shuō)自己敢去鬼宅住一個(gè)晚上。人家不相信，跟其打賭。張三最后真去了，去了鬼宅，碰到了各種各樣的奇怪事情，這些奇怪的事情筆者都可以一一描述，因?yàn)楫?dāng)事人張三能清晰的記得和描述。但張三離開(kāi)了鬼宅，讀者們來(lái)問(wèn)我這張三有沒(méi)有因?yàn)榻佑|到了鬼宅而發(fā)生了一些變化的時(shí)候，這讓筆者怎么來(lái)回答？筆者只能想到：哦......一年前，和張三見(jiàn)過(guò)一面，挺好的，沒(méi)什么問(wèn)題。這個(gè)就只能說(shuō)到這里，保不齊，三年過(guò)后，張三因?yàn)槿昵澳枪碚^(guò)夜的事情遭遇了更大的靈異事件，這誰(shuí)能知道？只能到發(fā)生的那一天，筆者聽(tīng)聞了這個(gè)消息，然后再寫(xiě)到書(shū)中。這個(gè)就是本部小說(shuō)貴在真實(shí)的精髓所在。你要看刺激的，胡編亂造的靈異事件，筆者也會(huì)說(shuō)一點(diǎn)，但這不是筆者的強(qiáng)項(xiàng)，真讓筆者去寫(xiě)這個(gè)東西的話，就有邯鄲學(xué)步的嫌疑了！最后只能是不倫不類！），所以在沒(méi)有結(jié)果之前，說(shuō)什么話都要負(fù)責(zé)。

    筆者通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)，徐濟(jì)寧最后跟靈異有了關(guān)系，其實(shí)還是跟那部《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》有關(guān)，徐濟(jì)寧的后人就曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)這么一個(gè)細(xì)節(jié)：

    全國(guó)解放后，因?yàn)樾鞚?jì)寧的醫(yī)術(shù)高超，所以中.央準(zhǔn)備將徐濟(jì)寧調(diào)往北京某軍政醫(yī)院（編者按：這個(gè)就不用多做贅述了吧？說(shuō)白了，就是給領(lǐng)導(dǎo)人看病的醫(yī)院）。徐濟(jì)寧得知這一個(gè)消息后，非常興奮，可以這么說(shuō)，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，去軍政醫(yī)院工作，那就是自己這輩子的最高榮譽(yù)。臨行出發(fā)前的一個(gè)晚上，徐濟(jì)寧又將那《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》拿出來(lái)“溫故知新”。當(dāng)時(shí)什么樣的場(chǎng)景，其實(shí)我們常人一想就能想得出來(lái)，那徐濟(jì)寧肯定會(huì)對(duì)著那《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》說(shuō)道：“呀......多虧你了呀，讓我功成名就。”、“我會(huì)把你視為徐家的傳家寶，一代代傳承下去的。”正當(dāng)徐濟(jì)寧一邊夸贊著《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》“豐功偉績(jī)”，一邊欣賞著《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：這本作品竟然還能倒過(guò)來(lái)看......

    這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。倒過(guò)來(lái)看竟然也能自成一體，而且全書(shū)行文非常流暢，這一來(lái)徐濟(jì)寧驚呼：這部絕學(xué)。不光有感窺、定針、優(yōu)選和行健四個(gè)部分，其實(shí)還蘊(yùn)藏著第五部分“人痕”。這個(gè)怎么解釋呢？反正筆者才疏學(xué)淺。不太能理解。大概的意思就是在這個(gè)世界上，還有一部分人是普通的醫(yī)學(xué)所不能治療的，但作為醫(yī)者而言，也要為這部分人來(lái)服務(wù)。

    這部分人是指的誰(shuí)呢？結(jié)合后面的事情發(fā)展來(lái)看，筆者有理由相信，《醫(yī)術(shù)絕學(xué)》“人痕”部分中所提及的這部分人就是諸如姜舯、艾仕幀教授這類的天眼和通靈者。

    筆者在前文經(jīng)常會(huì)提到艾仕幀教授生病住院的環(huán)節(jié)。這是首先艾仕幀教授本身也是人，只要吃五谷雜糧的，就會(huì)生病。這個(gè)毋庸置疑。對(duì)于這種病而言，用“感窺、定針、優(yōu)先和行健”這四部分來(lái)治療就可以藥到病除了。但需要用“人痕”的，就是艾仕幀教授所特有的，普通人不會(huì)得的病，什么病？筆者也沒(méi)看明白，這種病的病名很奇怪，諸如“粒搓”、“測(cè)清”的病名筆者是聞所未聞。但這些病是確確實(shí)實(shí)存在的，而人間對(duì)于這個(gè)病的治療可以用空白來(lái)形容。當(dāng)徐濟(jì)寧看到這個(gè)“人痕”這個(gè)章節(jié)后，徹底傻眼了。

    大家都知道：諸如艾仕幀教授這樣的人，都散布在民間。要想找到他們，就必須在民間走動(dòng)。這就給徐濟(jì)寧帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：如果要去軍政醫(yī)院的話，就不可能在民間走動(dòng)。發(fā)現(xiàn)這少部分的人。如果要在民間走動(dòng)，就不能去軍政醫(yī)院，實(shí)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的最高榮譽(yù)。這個(gè)選擇對(duì)于徐濟(jì)寧而言實(shí)在是過(guò)于糾結(jié)。根據(jù)相關(guān)的資料記載，徐濟(jì)寧由于發(fā)現(xiàn)“人痕”比較晚，所以明天過(guò)來(lái)還是去了軍政醫(yī)院報(bào)道了。但到了軍政醫(yī)院后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)著“人痕”的研究是“戀戀不舍”，沒(méi)有做多長(zhǎng)時(shí)間，就找了一個(gè)“身體不適”的理由，算是辭職了！

    但那個(gè)時(shí)候的辭職可不像現(xiàn)在的辭職。一份辭職報(bào)告就解決問(wèn)題的，它是需要很多證明和手續(xù)的。徐濟(jì)寧只能先是“告病在家”，然后組織上還依舊有著關(guān)系。什么時(shí)候徹底沒(méi)有關(guān)系的呢？得感謝文.化.大.革命。紅.衛(wèi)兵們?cè)旆从欣恚@徐濟(jì)寧第一個(gè)就成為了批斗對(duì)象，批斗的罪名是：好逸惡勞，占著茅坑不拉屎。罪名比較俗，說(shuō)白了，就是徐濟(jì)寧休息在家里，還能領(lǐng)工資。這一來(lái)，徐濟(jì)寧反倒是最好不過(guò)，你說(shuō)我“站著茅坑不拉屎”，那好呀，我離開(kāi)這個(gè)“茅坑”不就好了嗎？文.革的初期，斗爭(zhēng)還不是特別的激烈，不像到后來(lái)，像艾仕幀教授的父親艾淳來(lái)，那一被批斗，基本上就是性命攸關(guān)了。徐濟(jì)寧主動(dòng)辭職，那些紅.衛(wèi)兵也就沒(méi)有辦法了，這徐濟(jì)寧算是擇了出來(lái)，然后就開(kāi)始成了一名真正的游醫(yī)。

    通常而言，江湖游醫(yī)是貶義詞，是不靠譜的表現(xiàn)。但徐濟(jì)寧這個(gè)游醫(yī)，可真正名動(dòng)四方了，他游走于民間，治病救人，這讓老百姓口口相傳：給大領(lǐng)導(dǎo)看病的名醫(yī)來(lái)到我們老百姓當(dāng)中了，那還不趕緊的讓他幫忙看病呀。所以，有了這個(gè)名聲的徐濟(jì)寧，但凡走到哪里，都有老百姓們的夾道歡迎。徐濟(jì)寧也非常實(shí)在，在給老百姓們不斷看病的同時(shí)，就是在那尋找“人痕”中所描述的那部分人。徐濟(jì)寧游走的線路比較明確，以首都為起點(diǎn)，然后慢慢南下，目標(biāo)地——鄔熙。

    其實(shí)這個(gè)線路是非常可以理解的，怎么說(shuō)呢？鄔熙是徐濟(jì)寧的龍興之地，當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)期要是沒(méi)有龍虎山之行，就沒(méi)有今天的他。他以鄔熙作為目的地，除了繼續(xù)給老百姓看病，尋找“人痕”中的那部分人以外，還有一個(gè)目的，就是趁著故地重游的機(jī)會(huì)，重新上龍虎山看看，看看李草白的墓xue，還有那大壯的最后歸宿......由于徐濟(jì)寧每到一處，大家都會(huì)打聽(tīng)他下一個(gè)城市的去處，得知徐濟(jì)寧來(lái)鄔熙，艾仕幀教授的母親就迫不及待的想帶著艾仕幀教授去看眼痛的毛病。(未完待續(xù))

    ...