第二百七十張 天地心,生民命,萬世太平【謝謝各位支持!】
辰風(fēng)呼吸隱隱有些急促。【】 他很早的時(shí)候就學(xué)會(huì)了控制情緒。所以在大多數(shù)時(shí)間里,他都是一個(gè)客觀的求道者。但此刻,正是因?yàn)榭陀^,所以他沒法超然。 他的面前是一個(gè)不斷閃爍的立體列陣。簡(jiǎn)單的規(guī)矩網(wǎng)格將不大的空間劃分成無數(shù)個(gè)小小的立方體。每一個(gè)立方體周圍都有二十六個(gè)相鄰的立方體。每一個(gè)立方體都代表一個(gè)人族個(gè)體。每一個(gè)人都有有限個(gè)狀態(tài)——泛信徒、淺信徒、虔信徒、狂信徒、正信徒、巫祝、神靈。 其中,只有神靈是固定的。 每一個(gè)個(gè)體都可以影響他周圍的二十六個(gè)個(gè)體——那代表他人際關(guān)系之中與他最親近的二十六個(gè)人。這二十六個(gè)新的個(gè)體每一個(gè)都有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)為信徒。如果但幾個(gè)單位時(shí)間過去之后,周圍人都沒有轉(zhuǎn)變,那么那一個(gè)個(gè)體的虔誠(chéng)程度會(huì)有幾率下降。相反,如果周圍都是信徒,那么自身的虔誠(chéng)程度提高的幾率大大增加。 至于轉(zhuǎn)變了規(guī)律,則是一套復(fù)雜的博弈規(guī)則。十多個(gè)步驟、百多種情境、近萬的事件……每一個(gè)單位時(shí)間里,所有個(gè)體都經(jīng)歷著一次有限的選擇。賈維斯強(qiáng)大的計(jì)算力在模擬“歷史”。而在無數(shù)個(gè)體的選擇下,神道或在壯大,或在消亡。 辰風(fēng)問道:“為什么,明明選擇的機(jī)制一樣,判定的機(jī)制一樣,不同神道的情況會(huì)差這么多?” 王崎把腳翹在桌子上,攤攤手:“都說了這是未經(jīng)驗(yàn)證的算法,我看不穿它的趨勢(shì),也沒人看得穿——不過,歷史不就是這樣嗎?不可預(yù)測(cè)。” 歷史就是一個(gè)巨大的混沌模型。再偉大的智者也只能找出這“偶然中的必然”,而不能精確的預(yù)言某一個(gè)時(shí)間。比如,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家就預(yù)言過經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大蕭條,但沒人能預(yù)演它的具體時(shí)間與程度。 歷史的必然是存在的,所有必然都是偶然中的必然。它滾滾向前,無可阻擋。無可扭轉(zhuǎn),但絕不會(huì)精確的碾壓在一條直線上。 辰風(fēng)又癡迷的看著那“神道”的演化,問道:“這個(gè),你能夠再優(yōu)化一下嗎?” “我覺得已經(jīng)足夠強(qiáng)大了。很完美的再現(xiàn)了歷史。”王崎說的同時(shí),還在總結(jié)這個(gè)模型里面反映出的規(guī)律,同時(shí)根據(jù)這些規(guī)律編寫新的規(guī)則。 元胞自動(dòng)機(jī)這個(gè)算法,王崎曾經(jīng)拿到萬仙幻境上使用過,他對(duì)馮落衣的說法是“用來測(cè)算算器性能所編寫的算法”。后來發(fā)現(xiàn)意外的好用,所以才用了下來。 元胞自動(dòng)機(jī)不是由嚴(yán)格定義的物理方程或函數(shù)確定,而是用一系列模型構(gòu)造的規(guī)則構(gòu)成。它的構(gòu)建沒有固定的數(shù)學(xué)公式,構(gòu)成方式繁雜,變種很多,行為復(fù)雜。所以,這個(gè)系統(tǒng)說簡(jiǎn)單它很簡(jiǎn)單,但復(fù)雜起來,那也是特別可怕。據(jù)王崎所知,能夠玩轉(zhuǎn)元胞自動(dòng)機(jī)。并專門為之寫一本專著的,基本上都有資格在牛津劍橋之類的大學(xué)的數(shù)學(xué)系捧上鐵飯碗了。 至于辰風(fēng)說希望的“精確”,那更是不可能的事。這本來就是一個(gè)混沌系統(tǒng),就算是算君龐家萊那個(gè)級(jí)數(shù)的算家,也沒辦法使混沌的模型呈現(xiàn)出必然的樣子。 辰風(fēng)嘆息一聲,有看向另外一個(gè)他其實(shí)看不懂的模型,一個(gè)有限維的希爾伯特空間,“神道的教義”。 辰風(fēng)清楚,這個(gè)模型最寶貴的并不是那些問題,而是思路。王崎問了23個(gè)問題。仍不足以概括所有神道教義的方方面面。但是,這些問題都是可以改變可以替換的。對(duì)于王崎來說,無非是換幾個(gè)維度的名稱而已 光這兩個(gè),就是頂了不起的成就了。 由相宇總結(jié)教義的規(guī)律。再將之以博弈的形式寫出,代入那個(gè)元胞自動(dòng)機(jī)的模型…… 辰風(fēng)喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)。他很想拍拍王崎的肩膀,說一句“我當(dāng)初沒看錯(cuò)啊”,或者大笑三聲,拉著這家伙痛飲一番。 但是,王崎卻悠悠然道:“東家。別高興得太早了,我這里還有問題沒有解決。” 辰風(fēng)揉揉鼻子,平復(fù)心緒,道:“你說。” “首先,關(guān)于這個(gè)教義模型,實(shí)際上是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最粗暴的方式。我摒棄了神道教義中所有的玄思、哲理,也沒有系統(tǒng)闡釋戒律——雖然在我看來,這些玩意有一個(gè)算一個(gè)全是糟粕,但它們也是神道之基石,是神道之序的組成部分,也是對(duì)神道信眾影響最大的一部分,不可不研究。對(duì)此,我暫時(shí)還沒有很好的思路。” “其次,這個(gè)元胞自動(dòng)機(jī)模型,是將神道本身從人道的大系統(tǒng)之中**出來,單單研究神道教派。注意,它模擬的不是‘神道’,而是‘單一的神道教派’。” 在地球,宗教學(xué)也分廣義和狹義兩類。廣義的宗教學(xué)包括價(jià)值性判斷和規(guī)范性研究,不回避對(duì)宗教的價(jià)值判斷,側(cè)重于宗教的體驗(yàn)、命題和信念等的真實(shí)性和可接受性——這些宗教學(xué)家與其說是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家,倒不如說是神學(xué)家或哲學(xué)家。而數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家出身的王崎理所讓然的會(huì)鄙棄這種思路。 他采用的研究方式,是最狹義的一種。將神道、教派當(dāng)成單純的系統(tǒng),不去考慮其他,以最客觀最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞矫枥L神道的結(jié)構(gòu)性。 對(duì)于王崎來說,這種方法才是正道。但是他也必須提醒辰風(fēng),這一條路暫時(shí)不圓滿,還需要其他路子來補(bǔ)充。 辰風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭:“我明白的。我也不指望通過這個(gè)來一次性的解析出整個(gè)的人道。能夠解析出一個(gè)教派,那么這個(gè)方法總能找到推廣,去總結(jié)整個(gè)神道,然后解析律法、解析貨殖、解析道德……” 算主希柏澈曾經(jīng)說過,特殊性問題同樣重要,因?yàn)槟鞘峭ㄏ蛞话阈缘耐黄瓶凇?/br> 雖然王崎的模型還不完善,有諸多不足之處。但是,這已經(jīng)能夠給辰風(fēng)一些觸類旁通的感覺。以前只是強(qiáng)行幾下,卻不曾理解的神道修法在他心中一一顯現(xiàn)。 構(gòu)建神道……構(gòu)建神道…… 辰風(fēng)的眼神突然轉(zhuǎn)利。他看著被王崎撥到一邊去的監(jiān)控畫面,道:“可惜啊。” “怎么了?”王崎裝糊涂。 “你這個(gè)實(shí)證,是違律的!” 王崎打了個(gè)響指:“賈維斯,我違背了哪一條仙盟律?” “暫時(shí)沒有重罪,先生。但是我必須提醒您,未經(jīng)許可窺探他人修法是侵犯他人權(quán)利的。我不建議您這么做。” 王崎把腳放下,攤手道:“喏。民事的。他們不起訴,身為執(zhí)律使的你也只能調(diào)節(jié)。” 辰風(fēng)怒道:“別裝糊涂!你這是在建神道、立神教!這是在損害那八個(gè)人的利益!” “反正他們一輩子也只能是神京貴胄的家奴,最好也就混成一個(gè)速成金丹,連古法筑基都不如。經(jīng)過我的實(shí)證,他們妥妥的金丹頂尖戰(zhàn)力,還有什么不滿?”王崎眨眨眼睛:“至于神道?我立了神道?開玩笑啊?賈維斯,給他重播我教育那幾個(gè)小子的畫面。” 辰風(fēng)面前出現(xiàn)幾個(gè)光幕,迅速拉過。辰風(fēng)眼中出現(xiàn)一絲迷惘:“你這是……” “不涉神力,不設(shè)神術(shù),不宣神名,不顯圣。”王崎道:“這是神道?” 辰風(fēng)道:“那你也違背了‘知情’‘自愿’的原則。這個(gè)原則……” “這是個(gè)單盲實(shí)證,現(xiàn)在不告訴全部情況也是可以的,只要立心魔誓說以后告訴他們就行。” 以后……呵呵,被你洗腦成功以后對(duì)吧…… “再者,我是絕對(duì)不會(huì)讓這些寶貴的實(shí)驗(yàn)題和樣本出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)的,這個(gè)實(shí)證最多只持續(xù)數(shù)年時(shí)間,也不可能禍及其他人。相信我,作為報(bào)酬,我會(huì)將他們打造成超一流的金丹修士,其中圓環(huán)之理的那幾個(gè)經(jīng)過我的改造之后,未必沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)成今法修。” 辰風(fēng)閉上眼睛:“你確實(shí)完美的規(guī)避的仙盟律……我以后會(huì)和你交流理論的,但是這個(gè)實(shí)證……” 我就不參與了。 在辰風(fēng)說出最后幾個(gè)字之前,王崎露出了安利的笑容:“朋友,我這里有一樁利在當(dāng)代,功在千秋的大題目,你要不要來分一杯羹啊?” 辰風(fēng)疑道:“什么大題目?還利在當(dāng)代,功在千秋?” “為生民立命,為萬世開太平。”王崎道:“你之前說過是吧,人道是一個(gè)可以接引靈氣的系統(tǒng),只是這個(gè)系統(tǒng)之中,流轉(zhuǎn)的靈氣并不在人身上。” “沒錯(cuò)。” “那么,如果我們把這股靈氣轉(zhuǎn)為法力,不集中于個(gè)體的神靈或者巫祝,而是散到所有人族的身上呢?” 辰風(fēng)一驚:“你是要?” “人人有仙修。”王崎手撐著桌子,站起來,滿臉興奮的喊道:“或者說,人人如龍,天下大同!” 天地規(guī)律所致,仙道文明的成果始終難以惠及凡人。這也算是天地的規(guī)律吧。上古妖族文明之時(shí),妖族就不視野獸為同類。開靈前后乃是兩個(gè)世界。人族好些,但凡人的作用也只是生出更多天才,或許還兼做煉器材料、香火源泉。 然而,天地?zé)o心人有心,我以我行立天心。(未完待續(xù)。) ...