辰風(fēng)呼吸隱隱有些急促。【】

    他很早的時(shí)候就學(xué)會(huì)了控制情緒。所以在大多數(shù)時(shí)間里，他都是一個(gè)客觀的求道者。但此刻，正是因?yàn)榭陀^，所以他沒法超然。

    他的面前是一個(gè)不斷閃爍的立體列陣。簡(jiǎn)單的規(guī)矩網(wǎng)格將不大的空間劃分成無數(shù)個(gè)小小的立方體。每一個(gè)立方體周圍都有二十六個(gè)相鄰的立方體。每一個(gè)立方體都代表一個(gè)人族個(gè)體。每一個(gè)人都有有限個(gè)狀態(tài)——泛信徒、淺信徒、虔信徒、狂信徒、正信徒、巫祝、神靈。

    其中，只有神靈是固定的。

    每一個(gè)個(gè)體都可以影響他周圍的二十六個(gè)個(gè)體——那代表他人際關(guān)系之中與他最親近的二十六個(gè)人。這二十六個(gè)新的個(gè)體每一個(gè)都有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)為信徒。如果但幾個(gè)單位時(shí)間過去之后，周圍人都沒有轉(zhuǎn)變，那么那一個(gè)個(gè)體的虔誠(chéng)程度會(huì)有幾率下降。相反，如果周圍都是信徒，那么自身的虔誠(chéng)程度提高的幾率大大增加。

    至于轉(zhuǎn)變了規(guī)律，則是一套復(fù)雜的博弈規(guī)則。十多個(gè)步驟、百多種情境、近萬的事件……每一個(gè)單位時(shí)間里，所有個(gè)體都經(jīng)歷著一次有限的選擇。賈維斯強(qiáng)大的計(jì)算力在模擬“歷史”。而在無數(shù)個(gè)體的選擇下，神道或在壯大，或在消亡。

    辰風(fēng)問道：“為什么，明明選擇的機(jī)制一樣，判定的機(jī)制一樣，不同神道的情況會(huì)差這么多？”

    王崎把腳翹在桌子上，攤攤手：“都說了這是未經(jīng)驗(yàn)證的算法，我看不穿它的趨勢(shì)，也沒人看得穿——不過，歷史不就是這樣嗎？不可預(yù)測(cè)。”

    歷史就是一個(gè)巨大的混沌模型。再偉大的智者也只能找出這“偶然中的必然”，而不能精確的預(yù)言某一個(gè)時(shí)間。比如，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家就預(yù)言過經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大蕭條，但沒人能預(yù)演它的具體時(shí)間與程度。

    歷史的必然是存在的，所有必然都是偶然中的必然。它滾滾向前，無可阻擋。無可扭轉(zhuǎn)，但絕不會(huì)精確的碾壓在一條直線上。

    辰風(fēng)又癡迷的看著那“神道”的演化，問道：“這個(gè)，你能夠再優(yōu)化一下嗎？”

    “我覺得已經(jīng)足夠強(qiáng)大了。很完美的再現(xiàn)了歷史。”王崎說的同時(shí)，還在總結(jié)這個(gè)模型里面反映出的規(guī)律，同時(shí)根據(jù)這些規(guī)律編寫新的規(guī)則。

    元胞自動(dòng)機(jī)這個(gè)算法，王崎曾經(jīng)拿到萬仙幻境上使用過，他對(duì)馮落衣的說法是“用來測(cè)算算器性能所編寫的算法”。后來發(fā)現(xiàn)意外的好用，所以才用了下來。

    元胞自動(dòng)機(jī)不是由嚴(yán)格定義的物理方程或函數(shù)確定，而是用一系列模型構(gòu)造的規(guī)則構(gòu)成。它的構(gòu)建沒有固定的數(shù)學(xué)公式，構(gòu)成方式繁雜，變種很多，行為復(fù)雜。所以，這個(gè)系統(tǒng)說簡(jiǎn)單它很簡(jiǎn)單，但復(fù)雜起來，那也是特別可怕。據(jù)王崎所知，能夠玩轉(zhuǎn)元胞自動(dòng)機(jī)。并專門為之寫一本專著的，基本上都有資格在牛津劍橋之類的大學(xué)的數(shù)學(xué)系捧上鐵飯碗了。

    至于辰風(fēng)說希望的“精確”，那更是不可能的事。這本來就是一個(gè)混沌系統(tǒng)，就算是算君龐家萊那個(gè)級(jí)數(shù)的算家，也沒辦法使混沌的模型呈現(xiàn)出必然的樣子。

    辰風(fēng)嘆息一聲，有看向另外一個(gè)他其實(shí)看不懂的模型，一個(gè)有限維的希爾伯特空間，“神道的教義”。

    辰風(fēng)清楚，這個(gè)模型最寶貴的并不是那些問題，而是思路。王崎問了23個(gè)問題。仍不足以概括所有神道教義的方方面面。但是，這些問題都是可以改變可以替換的。對(duì)于王崎來說，無非是換幾個(gè)維度的名稱而已

    光這兩個(gè)，就是頂了不起的成就了。

    由相宇總結(jié)教義的規(guī)律。再將之以博弈的形式寫出，代入那個(gè)元胞自動(dòng)機(jī)的模型……

    辰風(fēng)喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)。他很想拍拍王崎的肩膀，說一句“我當(dāng)初沒看錯(cuò)啊”，或者大笑三聲，拉著這家伙痛飲一番。

    但是，王崎卻悠悠然道：“東家。別高興得太早了，我這里還有問題沒有解決。”

    辰風(fēng)揉揉鼻子，平復(fù)心緒，道：“你說。”

    “首先，關(guān)于這個(gè)教義模型，實(shí)際上是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最粗暴的方式。我摒棄了神道教義中所有的玄思、哲理，也沒有系統(tǒng)闡釋戒律——雖然在我看來，這些玩意有一個(gè)算一個(gè)全是糟粕，但它們也是神道之基石，是神道之序的組成部分，也是對(duì)神道信眾影響最大的一部分，不可不研究。對(duì)此，我暫時(shí)還沒有很好的思路。”

    “其次，這個(gè)元胞自動(dòng)機(jī)模型，是將神道本身從人道的大系統(tǒng)之中**出來，單單研究神道教派。注意，它模擬的不是‘神道’，而是‘單一的神道教派’。”

    在地球，宗教學(xué)也分廣義和狹義兩類。廣義的宗教學(xué)包括價(jià)值性判斷和規(guī)范性研究，不回避對(duì)宗教的價(jià)值判斷，側(cè)重于宗教的體驗(yàn)、命題和信念等的真實(shí)性和可接受性——這些宗教學(xué)家與其說是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家，倒不如說是神學(xué)家或哲學(xué)家。而數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家出身的王崎理所讓然的會(huì)鄙棄這種思路。

    他采用的研究方式，是最狹義的一種。將神道、教派當(dāng)成單純的系統(tǒng)，不去考慮其他，以最客觀最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞矫枥L神道的結(jié)構(gòu)性。

    對(duì)于王崎來說，這種方法才是正道。但是他也必須提醒辰風(fēng)，這一條路暫時(shí)不圓滿，還需要其他路子來補(bǔ)充。

    辰風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“我明白的。我也不指望通過這個(gè)來一次性的解析出整個(gè)的人道。能夠解析出一個(gè)教派，那么這個(gè)方法總能找到推廣，去總結(jié)整個(gè)神道，然后解析律法、解析貨殖、解析道德……”

    算主希柏澈曾經(jīng)說過，特殊性問題同樣重要，因?yàn)槟鞘峭ㄏ蛞话阈缘耐黄瓶凇?/br>
    雖然王崎的模型還不完善，有諸多不足之處。但是，這已經(jīng)能夠給辰風(fēng)一些觸類旁通的感覺。以前只是強(qiáng)行幾下，卻不曾理解的神道修法在他心中一一顯現(xiàn)。

    構(gòu)建神道……構(gòu)建神道……

    辰風(fēng)的眼神突然轉(zhuǎn)利。他看著被王崎撥到一邊去的監(jiān)控畫面，道：“可惜啊。”

    “怎么了？”王崎裝糊涂。

    “你這個(gè)實(shí)證，是違律的！”

    王崎打了個(gè)響指：“賈維斯，我違背了哪一條仙盟律？”

    “暫時(shí)沒有重罪，先生。但是我必須提醒您，未經(jīng)許可窺探他人修法是侵犯他人權(quán)利的。我不建議您這么做。”

    王崎把腳放下，攤手道：“喏。民事的。他們不起訴，身為執(zhí)律使的你也只能調(diào)節(jié)。”

    辰風(fēng)怒道：“別裝糊涂！你這是在建神道、立神教！這是在損害那八個(gè)人的利益！”

    “反正他們一輩子也只能是神京貴胄的家奴，最好也就混成一個(gè)速成金丹，連古法筑基都不如。經(jīng)過我的實(shí)證，他們妥妥的金丹頂尖戰(zhàn)力，還有什么不滿？”王崎眨眨眼睛：“至于神道？我立了神道？開玩笑啊？賈維斯，給他重播我教育那幾個(gè)小子的畫面。”

    辰風(fēng)面前出現(xiàn)幾個(gè)光幕，迅速拉過。辰風(fēng)眼中出現(xiàn)一絲迷惘：“你這是……”

    “不涉神力，不設(shè)神術(shù)，不宣神名，不顯圣。”王崎道：“這是神道？”

    辰風(fēng)道：“那你也違背了‘知情’‘自愿’的原則。這個(gè)原則……”

    “這是個(gè)單盲實(shí)證，現(xiàn)在不告訴全部情況也是可以的，只要立心魔誓說以后告訴他們就行。”

    以后……呵呵，被你洗腦成功以后對(duì)吧……

    “再者，我是絕對(duì)不會(huì)讓這些寶貴的實(shí)驗(yàn)題和樣本出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)的，這個(gè)實(shí)證最多只持續(xù)數(shù)年時(shí)間，也不可能禍及其他人。相信我，作為報(bào)酬，我會(huì)將他們打造成超一流的金丹修士，其中圓環(huán)之理的那幾個(gè)經(jīng)過我的改造之后，未必沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)成今法修。”

    辰風(fēng)閉上眼睛：“你確實(shí)完美的規(guī)避的仙盟律……我以后會(huì)和你交流理論的，但是這個(gè)實(shí)證……”

    我就不參與了。

    在辰風(fēng)說出最后幾個(gè)字之前，王崎露出了安利的笑容：“朋友，我這里有一樁利在當(dāng)代，功在千秋的大題目，你要不要來分一杯羹啊？”

    辰風(fēng)疑道：“什么大題目？還利在當(dāng)代，功在千秋？”

    “為生民立命，為萬世開太平。”王崎道：“你之前說過是吧，人道是一個(gè)可以接引靈氣的系統(tǒng)，只是這個(gè)系統(tǒng)之中，流轉(zhuǎn)的靈氣并不在人身上。”

    “沒錯(cuò)。”

    “那么，如果我們把這股靈氣轉(zhuǎn)為法力，不集中于個(gè)體的神靈或者巫祝，而是散到所有人族的身上呢？”

    辰風(fēng)一驚：“你是要？”

    “人人有仙修。”王崎手撐著桌子，站起來，滿臉興奮的喊道：“或者說，人人如龍，天下大同！”

    天地規(guī)律所致，仙道文明的成果始終難以惠及凡人。這也算是天地的規(guī)律吧。上古妖族文明之時(shí)，妖族就不視野獸為同類。開靈前后乃是兩個(gè)世界。人族好些，但凡人的作用也只是生出更多天才，或許還兼做煉器材料、香火源泉。

    然而，天地?zé)o心人有心，我以我行立天心。(未完待續(xù)。)

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