，群鴉樂園

    從這個角度來說，以發生學的角度來論述，“動機”其實是“找自己所缺少”的。

    甚至可以表述為“找和自己不同”的東西。

    只可惜，這個形成的認知結構，并不是完全“架空”。

    “不同”用“不完全一致”來描述或許會更合適。

    一聽到“不同”，很多人往往會下意識地翻出一個簡單的模板。

    根據自己能夠找到的標簽作為參照，按照自己對“不同”的認識,找到另一個對應的標簽。

    “好”和“壞”不同，“男”和“女”不同。

    人類的記憶結構和機制更具體的細節如何，堯言不清楚，但是，根據他記憶中關于記憶機理的研究，這些被存放的“記憶”之間，往往是足夠清晰和明確的。

    什么最明確,什么最清晰？

    二元式的“顛倒”和“逆反”。

    是和非，黑和白。

    只可惜，這個因為相對省力而形成的記憶機制，導致了人們判斷上經常極端化、二元化、“簡單”化。

    因為人的記憶功能就是這么決定的。

    人在想到一個事物時，記憶方面是先將最核心的幾個要素提取出來，然后再提取其他“次要”的信息。

    逐漸組合出一個“清晰”的輪廓形象。

    而這一過程，又是受到各種意識結構，什么邏輯思維、什么“自我”之類的結構干涉的。

    螺旋式、或者說滾雪球。

    根據一個人的認知傾向，記憶的要素哪個被判斷為“核心”也會受到影響。

    價值觀上的不同，影響到的地方，是方方面面的。

    不過，“還好”，因為提取要素和自我認知的模糊性，具體哪個“最重要”，人們的自我體會很模糊。

    “相關”和“因果”絕大多數情況下都是往往是混糅在一起的。

    只能通過邏輯意識進行“復查”、“復篩”、“修正”。

    這個過程中，人們才逐漸明確了哪些“重要”，哪些“不重要”。

    形成了一張比較模糊的重要次序表格。

    在不去觀察的時候，不去思考具體哪些重要不重要的時候，它們也是不明確的。

    而根據不同時間,還有考慮到的因素是否相同,一個人可以形成各種各樣不同的重要性列表。

    其他因素多得很，最容易讓人們理解的，大概就是“有些影響因素想不想得起來”了。

    關于“不同”，也是遵循這樣的機制。

    需求從內而外，判斷則是“理性”從外填入。

    是否足夠契合，“量”是否足夠大。

    重重影響之下，人們有了模糊的“對錯”感知。

    “對錯”這個詞或許會有歧義，“是否”或許比較好一些。

    要說明的話......

    堯言生前那個時代，有一個流傳很廣的理論，叫“恐怖谷”。

    娃娃、玩偶、機器人、影視游戲cg形象。

    隨著和人類的相似度變化，人們對該事物的感覺會先升后降然后再升，中間跌落的位置，甚至會產生強烈的反感。

    對于恐怖谷形成的原因和影響因素，有人從進化心理學方面論述，討論是否是因為病變個體、畸形個體、死亡個體的形象趨近。

    有人認為這是個難以控制足夠變量，而且因為人的個體感官區別模糊，難以形成足夠準確結論的模糊的科學討論。

    有人完全反對，認為是偽科學。

    但無論如何，有一點可以確定——

    根據填入的特征細節不同，判斷感官也會隨之變化。

    如果不只是在外觀這個角度呢。

    有人結合有接近嬰兒比例的外觀會得到人類喜愛的“超常刺激”的生物研究。

    比如貓狗之類的。

    谷美

    又去調查研究了furry相關的喜愛。

    喜愛furry的人群，也有各種光譜。

    有最“初等”的，被開除“furry”籍的獸耳 人，逐步加深這些類人生物形象上的非人特征。

    就算“比例”一致，但如果出現在一些特別的位置，就會引起某些愛好者的強烈反感。

    但另外的一些就沒有感覺。

    堯言現在很想探明的就是——

    “自己”是因為哪些具體要素，將那顆眼球判定為“屬于女性”的。

    最簡單直接的原因，或許是“聲音”。

    但他是在那之前，在對方發聲之前形成的判斷。

    只可惜，對方似乎并沒有給他足夠的探明時間。

    在這樣的“對峙”之中，那位有著海盜船長形象的手里的槍形骨骼之中鉆出的眼球，再次出聲：

    “船長，又來一個異形，看來靈潮要消失一段時間了。”

    隨即，那缺了個眼球的海盜船長回應道：

    “才幾個而已，而且靈潮也不會消失很久。”

    “兩人”的交談，并沒有避開他。

    無論是不在乎他怎么看，還是故意吸引他，堯言都出聲了——

    “‘異形’是什么？”

    他問出了問題。

    他這么直接的行動，讓那“兩人”似乎也有些沒想到。

    短暫的沉默之后，那位一開始出聲吸引了他注意力的“眼球”女，才道：

    “你是‘異類’，明白嗎？”

    “為什么？”

    堯言沒有順著對方的話去討論自己，也沒有給對方套太多話的意思。

    不過，先入為主的話，也能從他的話里，也能聽出來“我知道我不太對”的意思。

    至于實際上——

    他那宛如火焰，宛如羽毛一般搖曳的黑色死神之衣，一看就和別人不一樣。

    但是，其他的死者不同是因為面具，因為體格，因為肢體。

    他的不同，是因為“死神之衣”。

    那么，對方判斷他是所謂“異形”“異類”，也應該是這個原因。

    對方試圖套話的行動，已經讓堯言得出了初步的判斷。

    他刻意將自己的身形改變成這個樣子進行試探的行動，可以算初步成功了。

    只是，不知道船長裂顱帶他來的原因之中，有沒有這一點。

    沒有出聲，他就這樣盯著那“船長”和他手里的詭異眼槍。

    見他這個表現，對方也并沒有和他啰嗦的意思，那位船長直接道：

    “小子，上我的船，關于‘異形’的問題，我都會告訴你。”

    而聽了這句話，堯言的第一個想法就是。

    為什么？

    為什么他們不用暴力。

    是因為不需要，還是沒必要，還是不能。

    是不是暫時？

    ps：嘛，哲學方面的，很多人都看不懂，我也就不寫了。

    自己感興趣的去找找相關書籍就好，我也就不繼續誤人子弟了。

    說起來，感覺已經逐漸習慣了現在的生活，動不動突如其來就是測核酸，嚴控物流。

    就是可惜快遞買了東西忘記叫放點冰塊什么的，順豐跑了一個星期還沒到，估計已經壞掉臭了。