，群鴉樂園

    一艘巨大的骨船之上。

    一個(gè)又一個(gè)的黑袍人靜靜地矗立在周圍，觀望著正在和他們船長(zhǎng)站在一起的、有著羽毛狀黑袍的尸骸詩人。

    而被注視的正主，堯言也將目光投落在這位船長(zhǎng)的身上。

    剛才也聽到了其他人的稱呼，把他帶來的這位就是這艘白貝號(hào)。

    而和其他人，和其他死者不一樣的是，這個(gè)白貝號(hào)的主人，有名字。

    羅蘭·安格斯

    這個(gè)名字,怎么說呢，很.....普遍？

    堯言腦海里的記憶和邏輯，下意識(shí)地驅(qū)動(dòng)著，試圖辨認(rèn)這個(gè)名字的來源，試圖結(jié)合這種“經(jīng)典”的海盜裝扮，進(jìn)一步劃定時(shí)間范圍,增加縮小判斷圈的cao作性。

    不同國(guó)家地區(qū)，不同文化，不同基底的人群,形成的語言、名字習(xí)慣都不同。

    影響因素有很多。

    最基礎(chǔ)的是自然是造詞、詞根、語法，語言性質(zhì)和習(xí)慣。

    詞語表意還是表音或者意音。

    是詞序嚴(yán)格，不同詞序會(huì)影響意思的孤立語，還是一個(gè)字詞在不同時(shí)態(tài)、數(shù)目有多重變化的屈折語，又或者在句子尾部通過不斷附著黏著各種加詞來改變意思的黏著語。

    這種粗略又簡(jiǎn)化的分法當(dāng)然不準(zhǔn)確，但作為語言的基礎(chǔ)分類目標(biāo)，這些特征對(duì)語言習(xí)慣的形成有極大影響。

    有幾個(gè)標(biāo)識(shí)，哪個(gè)字詞放在前面或者后面。

    然后是歷史，或者說“寓意”，語言是會(huì)不斷追加意義和累積內(nèi)容物的，什么詞代表好的意義，什么詞代表壞的意義，哪些詞因?yàn)樵趺礃拥哪橙说牧?xí)慣而形成了新的慣例，來自什么人什么事物的詞名字代表了什么好或者壞的含義。

    前名后姓這種不區(qū)分地區(qū)，不區(qū)分群體的、非常模糊的概括就不說了。

    比如德國(guó)姓名經(jīng)常出現(xiàn)的“von”譯作馮，在普通的句式中，這個(gè)詞von類似英語的of或者from,以表示所屬所源。

    為什么會(huì)用在姓名上？

    或許是因?yàn)榈聡?guó)貴族封地的緣故,所以經(jīng)常出現(xiàn)在各種德國(guó)貴族和其后裔的名字上。

    類似于“楚王”、“齊公”這種表述。

    除了德國(guó)之外，最早的，前往美國(guó)的幾批移民之中，德裔也是其中的重要組成部分。

    所以在美國(guó)也能夠見到不少。

    但又因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展和地點(diǎn)，起名習(xí)慣又會(huì)隨著當(dāng)?shù)亓?xí)慣或者熱潮變幻。

    羅蘭·安格斯。

    羅蘭，堯言記憶里不少有這個(gè)名字的人物。

    或許是某位著名的騎士。

    但是，問題又來了，這里的姓氏名詞到底是否是本地歷史，還是附會(huì)。

    如果是英文德語法語，在原地，羅蘭是否有不同的意義？

    如果這個(gè)人是一個(gè)不了解相關(guān)詞匯歷史和含義，僅僅是因?yàn)樽约河X得比較順口或者附會(huì)了自己本身經(jīng)歷的文化而起的名字，那么這個(gè)意義就完全不同了。

    羅蘭可以是來源于某個(gè)著名騎士或者王的姓名或者俗稱甚至化名。

    又或者是某種傾向的寓意。

    好比某剛，某強(qiáng)，某壯，某銳。

    但是，如果是一個(gè)不了解的創(chuàng)作者或者讀者,或許會(huì)聯(lián)想到——

    紫羅蘭？

    不用覺得奇葩甚至不可能,這類事情堯言的記憶里有著同樣的模板。

    又說安格斯。

    谷屭

    他也有記得，凱爾特神話里某位愛與青春之神，一位有著神鳥環(huán)繞的俊美神靈，眾神之父達(dá)格達(dá)的子嗣，某著名騎士迪盧木多的養(yǎng)父，就叫安格斯。

    但是，或許會(huì)有人從讀音上去“理解”，從而得到是“egg”蛋的音譯。

    從這個(gè)角度去“釋義”，就會(huì)得出一個(gè)“紫羅蘭·蛋生”、“蛋中的紫羅蘭”、“紫羅蘭花紋的蛋”之類的意象。

    再“延伸”，甚至?xí)小@是個(gè)“彩蛋”，從而追溯到“復(fù)活節(jié)彩蛋”作為來源的可能性。

    “詞語的含義”，并不是每個(gè)閱讀者，聽者都能了解到的。

    表達(dá)和理解的鴻溝，遠(yuǎn)超別人想象。

    也許某段文字中描寫，一個(gè)人看到什么東西很堅(jiān)硬的時(shí)候，想到了“諾基亞”。

    而別人看到了這一段，想法或許是“什么陳年老梗”。

    但這些人或許并不會(huì)進(jìn)一步去想“為什么”。

    表達(dá)者此時(shí)想要表達(dá)“這個(gè)人的經(jīng)歷與時(shí)代脫節(jié)”，“不是同一個(gè)時(shí)代”，想要說明這個(gè)看似和普通人一致的人早就“來自更早的時(shí)代”這類表述。

    但表達(dá)和理解的鴻溝不是那么容易跨越的。

    很多人往往有一種潛意識(shí)的“理性”預(yù)設(shè)。

    認(rèn)為自己的表達(dá)，能夠被理解，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)。

    只可惜，無論是因?yàn)楦呖戳俗约旱谋磉_(dá)能力，還是誤判了別人的理解能力，結(jié)果往往都會(huì)變成一廂情愿。

    至于這位羅蘭·安格斯的

    堯言打斷了自己判斷來源的思考，看著眼框空洞、額頭和臉頰處?kù)`體光輝散碎的船長(zhǎng)羅蘭走向自己，沒有感情地說道：

    “霧潮是某種標(biāo)志？”

    “是的，霧潮是‘死神’到來的標(biāo)志。”

    船長(zhǎng)羅蘭裂開嘴，被靈態(tài)“血rou”包裹的白骨下，牙齒微微顯露：

    “沒有人知道‘死神’到底是什么，或許那些霧就是死神，或許那些霧里藏著什么，或許灰海那些無聲者知道些什么，或許穢海的那些怪物就是死神。”

    “但是，我們可以確定的是。”

    他手里的破舊手槍中，那顆眼球再次鉆出，發(fā)出了“女聲”：

    “每當(dāng)霧潮變得濃郁的時(shí)候，‘異形’們，‘異類’的數(shù)量就會(huì)不斷減少。”

    “兩人”一對(duì)眼睛直勾勾地盯著堯言，語氣和神情上帶著難以言喻的笑意。

    是威脅還是其他，對(duì)于堯言沒有意義。

    他只是出聲問道：

    “所以，為了避免‘消失’，‘異形’需要做些什么？”

    不過，還沒等他們回答，堯言又加了一句：

    “你們又想要達(dá)到什么樣的目的？想要怎么cao作？”

    “把‘異形’作為誘餌，還是把‘異形’作為祭品？”

    堯言沒有感情的視線，迎上了這對(duì)眼瞳。

    ps：手賤拆鍵盤去清洗，洗完了發(fā)現(xiàn)，好嘛，一堆鍵扣不了，用數(shù)位板手寫的感覺，是真的.....

    熟悉又陌生？

    回到工位上的感覺針不戳，美工狗的感覺又來了，然后又發(fā)現(xiàn)自己wacom的數(shù)位筆沒了，只能把那破數(shù)位屏搬出來再用了用。

    開機(jī)都得手寫密碼的感覺，上天啊。

    希望過幾天鍵盤能到，防疫的物流應(yīng)該對(duì)鍵盤沒啥限制吧？